Результаты проведения экспертного интервью с представителем научной сферы

Согласно мнению эксперта, Интернет выступает особым автономным пространством, существующим по своим законам, правилам и придерживающийся определенной логики развития: «Если говорить о динамике, о превращении интернета в своеобразную социальную реальность, своеобразную, я бы сказала, что это мир самодостаточный, по своим законам развивающийся» (Р4). Особый характер данного виртуального пространства, с одной стороны, отодвигает на периферию проблему гендерной самоидентификации пользователей, а, с другой, позволяет ее актуализировать, если такая потребность возникает: «Если признать, что Интернет развивается по логике особой самостоятельной формы реальности, то, скорее всего либо в результате проецирования из оффлайн, либо в результате решения собственных задач, проблема гендерной самоидентификации в определенный момент становится важной. В результате, Интернет ее (гендерную идентификацию) тоже начинает актуализировать, выпячивать, фокусировать» (Р4). В условиях отсутствия перед пользователем виртуальных площадок и сервисов необходимости проявления своей гендерной идентичности, характер виртуального взаимодействия будет носить агендерный характер. Иными словами, в виртуальном пространстве, выступающем полем опосредованного взаимодействия, вопрос гендерной идентификации не является принципиальным до того момента, пока искусственно не создаются дополнительные условия для его проявления: «Если не сталкиваемся с принципиальной важностью половой принадлежности в онлайн, тогда все остальное взаимодействие имеет

агендерную тенденцию» (Р4).

Интернет обладает определенным уровнем автономии и свободы, что дает пользователям возможность применять те или иные поведенческие стратегии, экспериментировать с гендерной идентичностью, проявлять или «маскировать» ее, будучи не ограниченными влиянием контролирующих инстанций: «Сама идея, что вся неопределенная среда остро обостряет проблему конструирования и то, что интернет стал площадкой, где у людей появляется возможность решить эту задачку, не является новой.

Особая форма функционирования виртуального пространства позволяет пользователям использовать адаптационные, игровые, целерациональные механизмы и стратегии поведения, преодолевая существующие в социальной реальности барьеры и границы: «Интернет - игра с нарушением границ. Это отражение человеческой потребности к разнообразию, к нереализованности в своих социальных группах неизбежно, а здесь можно поиграть. Там есть целерациональное поведение, человек так себя поведет, потому что так удобнее решить задачу, защитное, потому что решает проблем с самооценкой, игровое - испытывает себя, проверяет, в том числе и на самого рода моделях поведения, необычных, непривычных» (Р4).

Несмотря на то, что Интернет представляет собой пространство, обладающее особым символическо-смысловым набором характеристик, эксперт полагает, что особенности идентификации, стратегии самопрезентации, механизмы взаимодействия пользователей в виртуальном пространстве будут являться отражением привычных и используемых ими стратегией в повседневной социальной реальности: Мне кажется, что люди в онлайн несут на себе какую- то уже космическую печать принадлежности к оффлайн реальности. Они не могут быть другими. Они здесь освоили язык, модели поведения, самоотношения, в том числе противоречивости, и потому они туда переносят все процедуры самоидентификации, подобные тем, с которыми они имели дело в оффлайн. То есть в этом смысле, на каком-то этапе, не может быть других процедур» (Р4). Применение известных пользователям стратегий и моделей поведения, взятых из повседневного социального опыта, будет преломляться в виртуальном пространстве под воздействием специфики функционирования Интернета, что позволит осуществлять конструирование виртуальной маскулинной идентичности, создать себя «заново».

Факторами, определяющими и влияющими на поведение мужчин в виртуальном пространстве, выступают существующие у них представления о предназначении, особенностях мужчин и женщин, сформированные в семье в процессе гендерной социализации и полученные из внешних источников: «Все, что связано с сознанием и телесной определенностью - это и есть внешние факторы. Поскольку в семье сформированы представления о том, кто есть кто, что значит быть мужчиной, что значит быть женщиной, как следует вести одному, как не следует вести другому, это и становится внешним фактором, но фактором ментального характера. Гендерная стереотипизация, гендерная социализация, продуктом которой являются гендерные стереотипы - это и становится внешним фактором, влияющим на поведении мужчин в интернете» (Р4). Гендерные стереотипы, формируясь на уровне повседневности, переносятся затем в сферу виртуального взаимодействия, формируя основу тематических сообществ, которые задают вектор трансляции образа мужчины. Таким образом делается вывод о характере воздействия Интернета на поведение людей: стереотипы, существующие в социальной реальности оказывают влияние на стратегии самоидентификации и поведенческие механизмы мужчин в онлайн- пространстве, актуализируя, если потребуется, маскулинность; весь набор ресурсов, возникающих в границах функционирования виртуального пространства, будет формировать виртуальную маскулинность: «Языкресурсов, в том числе речевых/неречевых, своеобразным образом в конкретной ситуации начинают выдавать продукт самоопределения» (Р4).

Эксперт подтверждает нашу гипотезу о существовании феномена

виртуальной маскулинной идентичности, который обретает смысл в пространстве виртуального взаимодействия при наличии соответствующей потребности: «В

той реальности, которую мы называем виртуальной, если самоидентификация возникает как потребность, то тогда и маскулинность будет виртуальной и будет развиваться по законам той реальности». Маскулинность в Интернете возникает, конструируется как потребность: мужчина в виртуальном пространстве обретает маскулинную идентичность не по факту того, что он является мужчиной в социальной реальности, а в случаях, когда ему становится важно проявить, выразить и подтвердить свою идентичность: «Маскулинность, сам феномен, сам смысл, он заимствован из оффлайн, он не там рожден.

Виртуальная маскулинная идентичность конструируется посредством применения набора речевых и неречевых (визуальный ряд, набор символов) приемов, используемых в дискурсивных стратегиях коммуникации, которые влияют на формирование мышления пользователей в онлайн-пространстве: «В онлайн снова и снова возникает ресурс языкового, визуального подтверждения себя. Кроме языка и постоянного обостренного указания через язык своей принадлежности, другого способа нет. Там (в онлайне) свобода с игрой, самоидентификацией, зато здесь есть ресурсы самоидентифицирования себя, в том числе не только речевые» (Р4). Язык задает рамки и структурирует пространство функционирования и осуществления коммуникативных моделей пользователями. Данная точка зрения подтверждает нашу логику изучения дискурсивных стратегий конструирования маскулинной идентичности в пространстве социальной сети, результаты которого представлены в параграфе 2.1. практической части.