<<
>>

ХИТРЫЙ ХЛОДВИГ, ИЛИ САМОЕ ПОПУЛЯРНОЕ КОРОЛЕВСКОЕ ИМЯ

Помните, мы говорили о том, что перед походом на Снагрия Хлодвиг попросил помощи у других франкских вождей? Так вот, скорее всего, он не просто заранее искал повод, чтобы их уничтожить...

Сначала он убил Алариха, отказавшего ему в поддержке. Потом его сына — потому что это был сын Алариха, и от него можно было ждать мести. Но и это был лишь предлог для начала беспощадной кровавой расправы. Следом за Аларих ом Хлодвиг убил Рагнарха, потом расправился со своими братьями Риха- ром н Ригномером — потому что видел в них соперников.

Так же ои поступил с вождем рейнских франков своим союзником Сигебе- ром, — ои погубил его руками собственного сына Клодерика; ну а затем добрался и до Кло- дерика...

Хлодвнг истребнл всех своих родственников, стоявших во главе соседних племен. И вот еще примечательная деталь! Когда Хлодвнг завершил все эти кровавые «подвиги», то собрал к себе уцелевших родственников и возопил, разрывая на груди одежду: «О горе мне, ибо я остался один, как странник среди чужих, и некому помочь, если случится несчастье!..» При этом коварный и лицемерный правитель следил за реакцией окруживших его: иет ли среди них сочувствующих казненным, которых также следовало бы лишить жнзни. На всякий случай...

Позже Хлодвиг принял христианскую веру. «Склони свою выю, гордый снкамбр! Сожги то, чему поклонялся, и поклонись тому, что сжигал!» — потребовал от Хлодвига реймский епнскоп. И «гордый сикамбр», непобедимый и вероломный Хлодвиг, покорно склонил голову, снял с шеи многочисленные ожерелья, амулеты, прочие знаки варварского

Хлодвиг принимает христианскую веру

верования и спустился по ступеням к крестильной купели. Возможно в душе Хлодвиг и оставался язычником, ио, как мудрый и дальновидный вождь, он понимал, что будущее за христианством. И многие из франков были крещены вместе с ним в тот день Рождества Христова 498 года в Реймском соборе Святой Марии.

Это было знаменательное событие для всей последующей истории христианизации варваров. К тому же оно положило начало традиции — с тех пор все короиации французских королей проходили именно в Реймском соборе. Хотя сам титул «король» появился позднее.

В Римской империи предводителей варваров называли рейсами, что означало «вождь». Радн справедливости стоит отметить, что франкский реке Хлодвиг в Реймском соборе был не коронован, а крещен. Однако крещение «лохматого короля» франков Хлодвига было куда важнее присвоения громкого титула, поскольку стало первым шагом от язычества к христианству всей «лохматой» Европы.

Еще тринадцать лет неутомимый Хлодвиг воевал, расширяя границы своих владений, столицей которых уже прн нем стал городок Париж.

Наконец, объединив под своей властью огромные земли, простиравшиеся от Рейна до Пиренеев, по древнему ритуалу посвящения в воинское королевское достоинство, Хлодвиг был торжественно «поднят на щит». Он добился того, чего хотел! Ложью, коварством, воииской доблестью, хитростью, мудростью и вероломством он обрел признание франков. Правда, скоро — в 510 году — основатель первой королевской династии Хлодвиг из рода Меровингов умер.

Ритуал посвящения Хлодвига в воинское королевское достоинство

Спустя пять веков после его смерти, отдавая должное великому предку, Карл Великий назвал в честь него одного нз своих сыновей — Людовиком. На древнем франкском оно звучит как Хлодвиг. Именно это имя стало символом законности обладания королевской короной, потому-то и было так популярно среди французских монархов.

В самом деле, много Людовиков волею судьбы оказались на французском престоле...

<< | >>
Источник: Косенкии Л. И.. Я познаю мир: История средних веков.—М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT»,—397с. 2003

Еще по теме ХИТРЫЙ ХЛОДВИГ, ИЛИ САМОЕ ПОПУЛЯРНОЕ КОРОЛЕВСКОЕ ИМЯ:

  1. 5. ВЕРБАЛЬНЫЕ ПСИХОТЕХНИЧЕСКИЕ . < ПРИЕМЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ПОДСОЗНАНИЕ ПАРТНЕРА 5.1. Прием "Имя собственное" - ~,_ 5.1.1. Этика или психология?
  2. Как Хлодвиг управлял государством.
  3. «ПРАВДА» ХЛОДВИГА
  4. Хитрый зять
  5. Хитрый крестьянин
  6. КРОВАВЫЕ НАСЛЕДНИКИ ХЛОДВИГА
  7. То же самое, но за деньги
  8. СВЯЗИ «МАРСЕЛИЗМА» Познание индивидуального бытия неотделимо от акта любви, т. е. caritasблагодаря которому это бытие проявляется в том, что делает его существом неповторимым или — если угодно — образом бога. Габриель Марсель Первичный опыт человека является опытом другого человека... Акт любви — самое полное утверждение человека. Неопровержимое экзистенциальное cogito43. Я люблю — значит, существует бытие и есть смысл жить. Эмманюэль Мунье
  9. Нехаризматическая популярность
  10. Популярная индукция.
  11. Популярность буддизма