Ереси
Принято различать раннехристианские и средневековые ереси. Последние, в свою очередь, состоят из ересей XI-XIII вв. (павликиане, богомилы, катары, альбигойцы и др.) и XIV-XVI вв.
(лолларды, табориты, апостольские братья, анабаптисты и пр.). Все эти ереси были массовыми движениями плебейско- крестьянского или бюргерского характера, направленными против папства и феодализма. Ересь павликиан, или богомилов, проникшая с Востока, была манихейского толка, она делила мир на две половины: чистую, духовную, Божью и греховную, материальную, сатанинскую. Ко второй части еретики относили и католическую церковь, в которой видели сосредоточение зла. Себя они называли катарами, т.е. чистыми. Во Франции катары были известны под именем альбигойцев (по названию города Альби - центра движения). У катаров было свое духовенство, которое они выводили от апостольской церкви, и свои обряды. Это была антицерковь с учением, представлявшим собой антикатолицизм. Во всех этих ересях материальный мир был миром зла, и не только официальная церковь, но и всегосударственные учреждения признавались порождением злого духа. Поэтому катары и альбигойцы отказывались признавать государственные установления, военную службу, принимать присягу.
Помимо массовых ересей в XII-XIII вв. существовали мистические ереси. Они были распространены не столь широко, как, например, альбигойская 62
ересь, против которой папа объявил крестовый поход и учредил инквизицию. Среди мистических ересей наиболее известны амальрикане и иоахимиты. Амальрикане (по имени основателя парижского магистра теологии Амальриха Бенского) развивали мистические идеи о непосредственном приближении верующих к Богу. В этом также сказывалось отрицание значения церкви, ее "единоспасающей" силы, ее роли посредника между человеком и Богом. Отрицая всякую власть и традиционные порядки, амальрикане исповедовали своеобразный анархизм.
Основоположник иоахимитской ереси монах Иоахим Флорский и его последователи считали, что церковь разложилась и вместе с существующим миром должна быть осуждена. Она должна уступить место новой церкви праведников, тем, кто способен отречься от богатства и установить царство равенства. Эгалитаристские представления иоахимитов были очень популярны в Парижском университете. Политическая платформа лоллардов, таборитов, апостольских братьев включала требования равенства всех, отмены сословных привилегий, суда, войн, государства. Последователи этих движений выступали против папства, пышного культа, против отличий духовенства от мирян.
Средневековые ереси послужили непосредственным источником Реформации и протестантизма в целом.
Еще по теме Ереси:
- О ЕРЕСИ
- ЕРЕСИ И ОФИЦИАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ
- Ереси и секты в России. Их происхождение
- 5.1 Начало ереси тритеитов и Иоанн Филопон
- 7.2 Симеон Кеннешринский о ереси оригениста Феодора
- ЗАРОЖДЕНИЕ КАТАРСКОЙ ЕРЕСИ(II век по Р.Х. - 1179 год)
- ОТНОШЕНИЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙЦЕРКВИ К КАТАРСКОЙ ЕРЕСИ (1049-1209)
- ФИЛОСОФСКИЕ, РЕЛИГИОЗНО-ЭТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ И НАПРАВЛЕНИЯ. РЕЛИГИИ. ЕРЕСИ (ПО ГЛАВАМ)
- XII. Первые церковные разделения. Богословские споры. Новые ереси и расколы
- ТЕМА 6 Исторические судьбы античной культуры в V-VII вв.
- ДЕКРЕТ КОРТЕСОВ ОБ УНИЧТОЖЕНИИ ИНКВИЗИЦИИ
- БОРЬБА С ЕРЕСЬЮ И РАСКОПОМ
- 5. Охридская Архиепископия
- Истоки Джихада