"Божий суд" no Альфонсо X*
Несколько слов об этих событиях: раздел Фернандо I королевства между детьми повлек за собой попытку одного из сыновей, Санчо II, объединить все земли в своих руках, лишив остальных их наследства; результатом этих его претензий стало изгнание брата Альфонсо (будущего короля) и осада Саморы, владения одной из дочерей Фернандо: после долгой осады некий Бельидо Дольфос предательски проник в лагерь Санчо II и убил его, что стало причиной вызова на поединок саморанцев сподвижниками убитого.
Эти события известны нам по многим хроникам, однако все они достаточно скупы на подробности, лишь констатируя факты осады Саморы и убийства Санчо. Только во второй половине XIII в., в хронике Альфонсо X Мудрого, они были дополнены описанием происшедшего уже после убийства.
Согласно хронике, вызов был брошен всей общине города Самора по обвинению в причастности к предательскому поступку Бельидо Дольфоса. Поединок состоялся в соответствии с регламентом, установленным обычаем, и его исход очистил Самору от подозрений в вероломстве. В этом повествовании внимание привлекает каждая деталь: характер и стиль обвинения, способ решения конфликта и упоминание наличия древнего обычая для действий в подобных случаях; наконец, значительный интерес представляют особен- ности нарратива Альфонсо X, ярко проявившиеся в этом фрагменте.
Вопрос о достоверности сообщения хроники Альфонсо X, видимо, останется без ответа.
Если анализировать данные о поединках, дошедшие от XI в., можно сказать, что он представляется вполне возможным, хотя пока не удалось найти нормы, точно совпадающей с описанной в хронике процедурой. Более интересным представляется вопрос о том, почему этот эпизод появляется именно в хронике Альфонсо X.Для выяснения этого обратимся к другим "трудам" Альфонсо X, в частности "Семи Партидам". В этом своде законов Седьмая партида, регламентирующая многие стороны судебного процесса, посвящает два титула именно судебному поединку. Они подробно рассматривают возможности вызова на поединок, условия его проведения и его последствия. Обращает на себя внимание решительность требовании, ограничивающих применение поединка как формы доказательства и ставящих его под жесткий контроль королевской власти.
Сравнительный анализ текстов "Семи Партид" и хроники (терминология, регламентация поединка, наполнение понятий traycion и aleve) в контексте событий второй половины XIII в. (попытки Альфонсо X вести унификаторскую и централизаторскую политику в королевстве, освоение рецепированного римского права и его концепции государя etc)» "на фоне" особенностей личности "Мудрого короля", позволяет видеть в эпизоде хроники своеобразную иллюстрацию к его правовым воззрениям, и в то же время своего рода exemplum - пример оправданного, законного, справедливого поединка, пример, ненавязчивая дидактика которого дважды освящена историей.
Еще по теме "Божий суд" no Альфонсо X*:
- СТРАШНЫЙ СУД БОЖИЙ РАЗДЕЛЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ И ГРЕШНЫХ
- § 7. Вышний суд — несостоявшийся суд высшего звена в реформированной судебной системе России (1723-1726 гг.)
- Глава V ФРАНЦУЗСКИЙ ЛАНГЕДОК ПРАВЛЕНИЕ ЛЮДОВИКА СВЯТОГО И АЛЬФОНСА ДЕ ПУАТЬЕ (1249-1271)
- СТРАХ БОЖИЙ
- 2. Град Божий
- ХРИСТОС АГНЕЦ БОЖИЙ
- 1.6.2 Концепция II: Мессия как Сын Божий
- О хождении в храм Божий
- Церковь — дом Божий.
- Талант - дар Божий
- Церковь «Божий Город»
- Божий план устройства мира
- 1.6.1 Концепция I: Мессия как Храм Божий
- Театральная программа «Алексей человек Божий» (1674)
- Расколы XIX века. — Крах абсолютистской монархии. — Клерикальные и либеральные ссоры и войны. — Реставрация и Регентство. — Крах парламентского строя при Альфонсе XIII. — Диктатура Примо де Риверы. — Его падение. — Падение монархии.
- СУД
- 9.6 Высший Арбитражный суд РФ