<<
>>

"Божий суд" no Альфонсо X*

"Божий суд", в том числе поединок, как форма доказательства в состязательном судебном процессе хорошо известен пиренейскому средневековью. Один из наиболее известных нам примеров такого суда - поединок Сида Кампеадора с его обидчиками, так называемыми инфантами Карриона, пред лицом короля Альфонсо VI.
Однако одним из наиболее интересных я бы назвала другой поединок, связанный с именем того же короля, конкретнее с событиями, предшествовавшими его восхождению на престол (конец XI в.).

Несколько слов об этих событиях: раздел Фернандо I королевства между детьми повлек за собой попытку одного из сыновей, Санчо II, объединить все земли в своих руках, лишив остальных их наследства; результатом этих его претензий стало изгнание брата Альфонсо (будущего короля) и осада Саморы, владения одной из дочерей Фернандо: после долгой осады некий Бельидо Дольфос предательски проник в лагерь Санчо II и убил его, что стало причиной вызова на поединок саморанцев сподвижниками убитого.

Эти события известны нам по многим хроникам, однако все они достаточно скупы на подробности, лишь констатируя факты осады Саморы и убийства Санчо. Только во второй половине XIII в., в хронике Альфонсо X Мудрого, они были дополнены описанием происшедшего уже после убийства.

Согласно хронике, вызов был брошен всей общине города Самора по обвинению в причастности к предательскому поступку Бельидо Дольфоса. Поединок состоялся в соответствии с регламентом, установленным обычаем, и его исход очистил Самору от подозрений в вероломстве. В этом повествовании внимание привлекает каждая деталь: характер и стиль обвинения, способ решения конфликта и упоминание наличия древнего обычая для действий в подобных случаях; наконец, значительный интерес представляют особен- ности нарратива Альфонсо X, ярко проявившиеся в этом фрагменте.

Вопрос о достоверности сообщения хроники Альфонсо X, видимо, останется без ответа.

Если анализировать данные о поединках, дошедшие от XI в., можно сказать, что он представляется вполне возможным, хотя пока не удалось найти нормы, точно совпадающей с описанной в хронике процедурой. Более интересным представляется вопрос о том, почему этот эпизод появляется именно в хронике Альфонсо X.

Для выяснения этого обратимся к другим "трудам" Альфонсо X, в частности "Семи Партидам". В этом своде законов Седьмая партида, регламентирующая многие стороны судебного процесса, посвящает два титула именно судебному поединку. Они подробно рассматривают возможности вызова на поединок, условия его проведения и его последствия. Обращает на себя внимание решительность требовании, ограничивающих применение поединка как формы доказательства и ставящих его под жесткий контроль королевской власти.

Сравнительный анализ текстов "Семи Партид" и хроники (терминология, регламентация поединка, наполнение понятий traycion и aleve) в контексте событий второй половины XIII в. (попытки Альфонсо X вести унификаторскую и централизаторскую политику в королевстве, освоение рецепированного римского права и его концепции государя etc)» "на фоне" особенностей личности "Мудрого короля", позволяет видеть в эпизоде хроники своеобразную иллюстрацию к его правовым воззрениям, и в то же время своего рода exemplum - пример оправданного, законного, справедливого поединка, пример, ненавязчивая дидактика которого дважды освящена историей.

<< | >>
Источник: Варьяш О.И.. Пиренейские тетради : право, общество, власть и человек в средние века; [сост. и отв. ред. И.И. Варьяш, Г.А. Попова] ; Ин-т всеобщ, истории РАН. - М. : Наука - 451 с.. 2006

Еще по теме "Божий суд" no Альфонсо X*:

  1. СТРАШНЫЙ СУД БОЖИЙ РАЗДЕЛЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ И ГРЕШНЫХ
  2. § 7. Вышний суд — несостоявшийся суд высшего звена в реформированной судебной системе России (1723-1726 гг.)
  3. Глава V ФРАНЦУЗСКИЙ ЛАНГЕДОК ПРАВЛЕНИЕ ЛЮДОВИКА СВЯТОГО И АЛЬФОНСА ДЕ ПУАТЬЕ (1249-1271)
  4. СТРАХ БОЖИЙ
  5. 2. Град Божий
  6. ХРИСТОС АГНЕЦ БОЖИЙ
  7. 1.6.2 Концепция II: Мессия как Сын Божий
  8. О хождении в храм Божий
  9. Церковь — дом Божий.
  10. Талант - дар Божий
  11. Церковь «Божий Город»
  12. Божий план устройства мира
  13. 1.6.1 Концепция I: Мессия как Храм Божий
  14. Театральная программа «Алексей человек Божий» (1674)
  15. Расколы XIX века. — Крах абсолютистской монархии. — Клерикальные и либеральные ссоры и войны. — Реставрация и Регентство. — Крах парламентского строя при Альфонсе XIII. — Диктатура Примо де Риверы. — Его падение. — Падение монархии.
  16. СУД
  17. 9.6 Высший Арбитражный суд РФ