<<
>>

2. Знание. Предмет концепции современного естествознания

Естествознание - это целая совокупность наук, которые изучают природу, ее законы. Таким образом, данный курс затрагивает одновременно математику, физику, химию, биологию, философию и т.
д.

Все эти науки можно классифицировать: 1)

науки математические; 2)

науки естественные; 3)

науки технические; 4)

науки гуманитарные.

Как же изучение этих различных наук способствует нашему пониманию естествознания? Очень прос то рассмотрим это на примере ряда наук: 1)

физика и химия -естественные науки, изучающие законы природы. Физика не занимается непосредственно изучением природы - ее задача заключается в том, чтобы что -либо подтвердить или, наоборот, опровергнуть; 2)

физика и математика. Законы физики сформулированы (или же «написаны») на математическом языке. Чтобы это понять, достаточно вспомнить школьную программу; 3)

«гибридные», или «синтезированные», науки. С течением веков и тысячелетий человечество пришло к пониманию того, что без смешивания (синтезирования) наук дальнейшее их развитие невозможно. Так появились физхимия, химфизика, биохимия, биофизика. Эйнштейн в своей теории относительности объединил механику и неэвклидову геометрию.

После открытия О. Гона и Ф. Штрас мана, изучавших химические свойства деления ядра, физика получила дальнейшее развитие так же, как и вся мировая наука в целом.

Для естествознания, как и для философии в целом, большое

W W ТЛ

значение имеет такой критерий, как знание. В словаре русского языка Ожегова С. И. даются два определения понятия знания: 1)

постижение действительности сознанием; 2)

совокупность сведений, познаний в какой -нибудь области.

Знание - это многоаспектный проверенный практикой

результат, который был подтвержден логическим путем, про цесс познания окружающего мира. Многоас -пектность философского знания вытекает из того, что философия состоит из множества наук.

Можно назвать несколько критериев научного знания: 1)

систематизированность знания означает, что весь накопленный опыт человече ство приводит (или должно приводить) к определенной строгой системе; 2)

непротиворечивость знания означает, что знания в различных областях науки дополняют друг друга, а не исключают. Этот критерий непосредственно вытекает из предыдущего. Первый критерий в большей мере помогает устранять противоречие - строгая логичная система построения знания не даст одновременно существовать нескольким противоречивым законам; 3)

обоснованность знания. Научное знание может подтверждаться путем многократного повторения одн ого и того же действия (т. е. эмпирически). Обоснование научных концепций происходит путем обращения к данным эмпирического исследования либо путем обращения к возможности описывать и предсказывать явления (проще говоря, опираясь на интуицию).

<< | >>
Источник: С. П. Филин. КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ. 2010

Еще по теме 2. Знание. Предмет концепции современного естествознания:

  1. Концепции современного естествознания
  2. 1. Концепция современного естествознания
  3. С. П. Филин. КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ, 2010
  4. Темы рефератов, ориентированные на исследование и анализ методологических идей и концепций крупнейших представителей современно \ философии и естествознания
  5. Глава 2. Диалектический материализм и современное естествознание
  6. 13.3. Позитивистская и персоналистская концепции познания. Знание и вера
  7. 12. Системный подход как общенаучная методология современного естествознания
  8. ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ В ПОИСКАХ ОТВЕТОВ НА ГЛОБАЛЬНЫЕ ВЫЗОВЫ СОВРЕМЕННОСТИ
  9. I. СОВРЕМЕННОЕ ЗНАНИЕ ИЛИ "МУДРОСТЬ" (СОФИЯ) И ФИЛОСОФИЯ КАК СТРЕМЛЕНИЕ К СОВЕРШЕННОМУ ЗНАНИЮ
  10. Круглый стол по теме «Методологический стагус синергетики в коммуникативном пространстве современного естествознания» Вопросы для обсуждения 1.
  11. Наумов В. П. и Косаковский А. А.. История гражданской войны и интервенции в СССР (Современная буржуазная историография). М., «Знание»., 1976
  12. 19. Мировоззренческие ориентиры современного естествознания (по работе И. Пригожина и И. Стенгерс «Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой») •
  13. Шапошников Л. Е.. В. С. Соловьев и православное богословие.— М.: Знание. —«64 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Атеизш и религия: история, современность»; № 10)., 1990