Научно-практическая значимость диссертационного исследования

Научная новизна исследования

1. Впервые в отечественной социологии проведен комплексный анализ современного религиозного плюрализма в контексте его социокультурной динамики, глобальных и локальных социальных измерений с опорой на критический анализ новейших теоретико-методологические подходов, представленных в социологии религии конца XX - начала XXI века.

2.

3. Выделены и систематизированы основные направления развития современного дискурса социологии религии в ракурсе проблематики религиозного плюрализма. Обосновано, что теоретические и предметные поля социология религии находятся в движении, выраженном в диффузии и плюрализации теоретических подходов, включая критику америко-, евро- и христоцентризма, детерминирующих когнитивные и аналитические фреймы познания религиозного плюрализма.

4. Дано авторское определение «современного религиозного плюрализма» и обоснована модель его исследования, в основу которой заложен принцип множественности и фрагментированности религиозного разнообразия по социоструктурным и пространственным уровням, что позволило сделать вывод о наличии множества религиозных плюрализмов.

5. Показан интерпретивно-гносеологический потенциал подходов к анализу религиозного плюрализма через призму глоболокального контекста и процессов глобализации.

6. Раскрыта идентификация населения мира с определенной религией. Выявлены и систематизированы современные тренды изменений конфессиональных пропорций на мировой арене, сделаны выводы об их критическом влиянии на сценарии межконфессиональных и государственно - религиозных отношений.

7. На примере анализа феномена «южного» христианства обосновано, что глобализация запускает процессы деноминализации и гибридизации религии, показан вклад данного феномена в сохранение дисциплинирующей роли религиозных институтов в условиях современной религиозной плюрализации.

8. Обосновано, что доминантными трендами современных религиозных трансформаций являются демократизация религиозности и изменение ее социального пространства.

9.

10. Выявлено, что процессы современного религиозного плюрализма сопровождаются трансформацией функциональных, пространственных и содержательных границ «религиозного сообщества». Обоснованы рост разнообразия и популярности религиозных сообществ, а также их амбивалентные роли в современном мире.

11. Выявлены доминантные тренды регулирования современного религиозного плюрализма, обосновывающие пределы роста религиозного разнообразия. Доказано, что олигополия является преобладающим типом государственно-религиозных отношений в современном мире, а также показана роль доминирующей религиозной культуры в ограничении развития религиозного плюрализма.

12. Показан вклад ревизии парадигмы секуляризации в развитие и обогащение методологического инструментария познания современного религиозного плюрализма.

13. Раскрыто многообразие проявлений религии в сосуществовании процессов секуляризации и сакрализации, деиндивидуализации и приватизации в динамике религиозного плюрализма в России.

14. Проанализированы новейшие подходы к решению задачи измерения связи религиозного разнообразия и жизнеспособности религии, в связи с чем обоснована потребность критической переоценки концепта «религиозность» и предложен способ его операционализации.