Теория травмы и проблема амбивалентности сакрального

Теория жертвоприношения сочетается с аргументацией Александера во многом, но не во всем. Принципиальное расхождение связано с конструкцией негативного сакрального, и оно восходит к проблеме амбивалентности сакрального - его парадоксальной двойственности, - соединяющего в себе благую и губительную стороны, которые находятся в сложной диалектической связи.

исходят из того, что зло происходит из отклонения от добра и потому имеет по отношению к нему вторичный характер.

Разница может показаться несущественной и относящейся к сфере спекулятивных рассуждений. Но это не так, поскольку она влечет за собой важные теоретические последствия. Не вдаваясь в детали, попробуем лишь кратко уточнить содержание этого различия. Необходимо разделить два не следующих друг из друга напрямую утверждения. Первое связано с «энергетическим потенциалом» сакрального-скверного и его способностью оказывать воздействие на социальную жизнь (как пишет Александер, «зло может цениться с такой же силой и энергетикой, что и добро» (Наст, изд., с. 325)). Второе утверждение состоит в том, что «зло» (или сакральное-скверное) является автономной культурной конструкцией, механизм формирования которой необходимо в каждом конкретном случае изучать как автономный символический процесс, не связанный напрямую с конструкцией «добра» (или сакрального-чистого).

Как бы ни были важны эти расхождения, интенция работы «Культурсоциология зла» очень важна для культурсоциологии. Модельные для теории сакрального ритуальные процессы первобытных обществ более ориентированы на консенсус, нежели на конфликт, и на сакральное-чистое, нежели на сакральное-скверное. Следствием этого стал недостаток внимания к культурно-ориентированному описанию конфликтов, который стал предметом критики в адрес предшественников культурсоциологии - неодюркгеймианцев старшего поколения, таких как Роберт Белла и Эдвард Шиллз. Идея привлечь внимание культурсоциологии к «темной стороне» сакрального крайне перспективна для социологического осмысления современного мира.