I Глава 2. Современные теоретические ориентации в рамках социологии MiMjpy
Социология культуры в ее современном виде начала устойчиво распространяться в 1970 — 1980-х гг. Этому во многом способствовало изменение мировоззренческих позиций, предопределенное более ранними социологическими теориями, такими как основополагающая работа Бергера и Аукмана о социальном конструировании реальности, символический интеракционизм Блумера, этнометодо- логия Гарфинкеля, анализ фреймов Гоффмана. Новые направления в социологии культуры находились под влиянием других дисциплин, таких как антропология (особенно работа К. Гиртца), история, политология, литературоведение, культурные, феминистские, этнические исследования, а также таких ориентаций европейской социологии, как постструктуралистские теории во Франции, группа Cultural Studies и Science Studies в Британии. Следует подчеркнуть также общее влияние постмодернизма, где, в отличие от социологической теории мейнстрима, культура приобрела первостепенное значение по сравнению с социальной структурой. Кроме того, безоговорочная уверенность в том, что культура представляет собой единую целостную систему, сменилась вниманием к непредсказуемости, несвязности и непоследовательности ее проявлений. Эти теоретические направления, появившиеся одновременно в ряде стран, сошлись в заметное движение, которое обеспечило интеллектуальную среду, где новые веяния могли укорениться. В рамках социологической теории именно они обусловили необходимость пересмотреть такие важные темы, как сущность культурной реальности, ее связь с формами социальности, и сформулировать новые подходы к ее изучению. В связи с этим такие ключевые предметные области познания, как экономические и политические институты, общественное расслоение и их изменения в макро- и микровремен- ном измерениях, информационное общество, социализация и социальная идентичность, начали рассматриваться в свете новых кон цептов и методов. В их рамках возник ряд требующих определенных ответов вопросов: —как определить и концептуализировать культуру в ее фундаментальных характеристиках и в современных проявлениях; —как концептуализировать отношения между понятиями «культура» и «социальная структура»; —как осуществлять систематические исследования в области социологии культуры теперь, когда подвергается сомнению традиционное представление об их причинно-следственных связях. В настоящее время многие социологи культуры считают свою предметную область непоследовательной, противоречивой, фрагментированной и нестабильной. В ее рамках сосуществуют разные взгляды на соотношение социального и культурного аспектов человеческого существования. Культурные феномены больше не рассматриваются как «отражение» социальных структур, но отсутствует согласие о том, где кончается их взаимозависимость и начинается взаимная автономия. На уровне теоретических построений отстаиваются как интерпретативные, так и объяснительные позиции наряду с возражениями, что ни одна из них не адекватна для исследования культуры. В то же время совершенно очевидно, что уже сегодня исследования в области социологии культуры в значительной степени демистифицируют и развенчивают самые, казалось бы, неоспоримые представления. Сомнению подвергается безусловно детерминирующая роль экономических и политических институтов, бесспорный авторитет науки или так называемой высокой культуры в поддержании или изменении хода общественной жизни. В то же время указывается на непредвиденные влияния культур меньшинств (этнических, расовых, феминистских) на ситуации социетального уровня и на их символические связи с культурными элитами. Так или иначе, социология культуры остается конгломератом теоретических ориентаций и позиций, концептуальных моделей и методологических принципов с относительно неопределенной предметной областью. Тем не менее здесь выдвигаются интерпретации отношений между социальным и культурным аспектами совместного существования людей, которые расходятся с теми, что приняты в остальных частях социологии. Поскольку ее границы оказались исключительно проницаемыми для теоретических направлений из разных стран, а также областей социальных наук и гуманитарного знания, она вобрала в себя и ассимилировала как классические, так и самые новые идеи. Ниже предлагается вариант концептуального упорядочения этой области социологического знания по нескольким взаимосвязанным направлениям, представленным своего рода шкалами с полюсами, значимыми с эпистемологической точки зрения: —уровень изучения связей между социальными и культурными образованиями. Здесь рассматривается спектр теоретических представлений, располагающийся между макро- и микросоциоло- гическими позициями; —объяснительные принципы при изучении этих связей. В этом случае полюсами шкалы становятся социальная детерминированность культурных феноменов и культурная обусловленность социальных структур; —культура как предмет исследования. Вслед за существующей сегодня полемикой на эту тему выделяются концепции неявной (имплицитной, скрытой, латентной) и явной (эксплицитной, репрезентированной, записанной) форм существования культуры.