1. Социология культуры как теоретическая область познания начала формироваться в последние десятилетия XX в. Мнения ряда социологов, что она уже существовала в период модерна, высказываются с позиции современного видения, когда, во-первых, понятие «культура» и его эвристические возможности достаточно глубоко осмыслены представителями социальных наук, и во-вто- рых, начали вырисовываться контуры этого раздела социологии. Можно говорить о ее истоках, обнаруживаемых в работах авторитетных авторов начала XX в. Однако культура для них была своего рода побочной темой; связанные с ней представления, осмысленные с современной точки зрения, терминологически не оформлялись; более того, применительно к ним авторы не использовали самого понятия. Тем не менее следует принимать во внимание, выделять и развивать соответствующие классические идеи. 2. Современная социология культуры складывается на пересечении постмодернистских представлений, теоретических положений основоположников социологии и проблем, решение которых стало актуальным, но оказалось невозможным в рамках социологии мейнстрима. Эта область познания начала формироваться как междисциплинарная с особым акцентом на антропологических началах; особое внимание уделяется микродинамическим процессам; субъект- объектная трактовка социальной и культурной реальности сменилась интерсубъективной; субстанциализм в понимании общества уступает место конструктивизму. 3. Объекты изучения социологии культуры определяются необходимостью установить теоретические связи между социальным и культурным измерениями совместного существования людей. На макроуровне рассматриваются общественно-экономические формации, общества в целом, характерные для них идеологии, а культура трактуется как интегрирующее ценностное начало и существенный показатель их идентичности. На микроуровне изучаются социальное взаимодействие, его стратегические направления, к культурным измерениям которых принято относить диспозиции и разделяемые представления. 4. Объяснительные принципы, сложившиеся здесь, можно свести кдвум основным ориентациям: социальная обусловленность культуры и культурная обусловленность социальной структуры. В первом случае считается, что культурные объекты и процессы, понимаемые главным образом как идеациональные, полностью В 7 детерминируются экономическими и политическими факторами и составляют своего рода «надстройку» над инфраструктурным «базисом». Во втором предполагается, что динамика культурных феноменов не только осуществляется в соответствии с собственными закономерностями, но может оказывать детерминирующее влияние на изменения социальной структуры. 1. В пределах предметного поля современной социологии культуры можно выделить две основных области в связи с трактовкой понятия «культура». Одни понимают ее как совокупность феноменов внутренней жизни людей — представлений, верований, предпочтений, оценок, идей и т. п. С этой точки зрения их интерсубъективные воплощения в вещественных артефактах и паттернах поведения суть всего лишь эпифеноменальные проявления глубинных, фундаментальных закономерностей человеческой психики. Другие тяготеют к изучению «явной», «записанной», «репрезентативной» культуры, рассматривая ее как неотъемлемую часть жизненного пространства людей, как источник факторов, детерминирующих их совместное существование. 2. В настоящее время в этих рамках осуществляется целый ряд плодотворных исследований. Выделяются и изучаются современные процессы распространения идеологий, религиозных доктрин и практик; изучаются культурные последствия глобализации и постколониализма; рассматривается семантика массового потребления и т. п. В то же время выявился целый ряд нерешенных проблем, обусловленных отсутствием теоретического инструментария, позволяющего систематическим образом дифференцировать локусы изменений, пути распространения их последствий, а также формы социальных взаимодействий, обусловливающие их социально значимое содержание.