Представленный выше краткий обзор основных теоретических направлений, которые к настоящему времени сформировались в рамках социологии культуры, позволяет, во-первых, в общем виде определить ее предметную область, во-вторых, выделить . наиболее значимые, но пока нерешенные здесь проблемы и, в-третьих, выявить наличное социологическое знание, которое обеспечивает возможности справиться с ними. Социология культуры сложилась как особая область социологии. Из всего сказанного о социологии культуры следует, что к настоящему времени она сложилась как самостоятельная область социологии. В ее рамках определились: — исходные теоретические основания, присутствующие практически во всех работах общего характера. Они представляют собой объединение структурно-функциональных и феноменологических (в варианте социального конструирования реальности) предпосылок; базовых положений символического интеракционизма с попытками придать им семиотическое измерение; постмодернистских идей, выходящих за пределы системного мировидения; — основные направления научного поиска, которые можно расположить между двумя полярными (в идеально-типическом смысле) исходными позициями, одна из которых утверждает социальную детерминированность культурных феноменов, а другая — культурную обусловленность социально-структурных образований; — предметная область; ее можно назвать социокультурной, поскольку в рамках любого из направлений принимаются во внимание и социальные, и культурные факты. В этом контексте изучаются связи между социальной структурой, культурой и действием. Для исследований такого рода наиболее приемлемым становится мик- росоциологический уровень анализа, который во временном отношении определяется как современность, а с точки зрения масштаба рассматриваемых объектов в основном сводится к организациям, а также формальным и неформальным социальным группам; — объекты исследования, которые остаются традиционными для социологии и на макроуровне представляют собой социеталь- ные институты и социальные классы в их культурном измерении, а на микроуровне — субкультуры, характерные для социальных слоев, групп, общественных движений; — методологические принципы; в этой области те, что традици- онны для социологии (гипотетико-дедуктивный, индуктивный, но- мотетический, диагностический) дополняются идиографическим, интерпретативным, семиотическим; — достаточный объем теоретического и эмпирического материала, 84 который позволяет сделать выводы как о дальнейшем на правлении продвижения этой научной области, так и о проблемах, решение которых поможет ему. Проблемныеобластисоциологиикульшуры. связанныесизуче- нием социокультурной микродинамики. Хотя тема изменений обсуждается в социологии постоянно, для ее изучения в рамках социологии культуры, особенно на микроуровне, пока не хватает теоретической базы. Об этом свидетельствуют следующие существующие здесь концептуальные затруднения: — изменения обычно констатируются по схеме «было-стало», т. е. как события, а не процессы, и объясняются в структурнофункциональных терминах; процессы изменений, преобразований, их распространения не изучены в их формах, динамических механизмах, длительностях, хотя такая необходимость декларируется; — во многих теоретических работах открыто признается необходимость локализовать точки порождения и пути распространения изменений или консервации status quo, но для этого не определена «система координат», в рамках которой можно было бы установить агентов, содержание и возможность распространения соответствующих процессов в их социальном и культурном измерениях; — динамика констатируется применительно к отдельным видам деятельности; применительно к обществу «в целом» обычно рассматриваются экономический и политический ее виды, в остальном речь идет о том, что происходит в отдельных институциональных областях, которые изучаются в соответствующих ветвях социологии — наука, образование, медиа, искусство, право и др. Теоретическая модель, которая объединила бы их в общую социокультурную систему на единых концептуальных основаниях, отсутствует. Соответственно, нет общего аналитического пространства, которое позволило бы прослеживать связи между ними и соотносить содержание происходящих в их рамках изменений; — все социологи культуры говорят о том, что институты и социально значимые символические системы суть производные социальных взаимодействий и коммуникаций. Однако ни процессы, ни формы интеракций систематическим образом не определены. В то же время очевидно, что без концептуализации взаимодействия как механизма социокультурной динамики — на макро- и микроуровне — изменения в обществе и культуре останутся без достоверных объяснений; — в рамках социологии понятие «культура» представлено в самом общем значении, но в разных содержательных аспектах. Соответственно каждый раз, когда нужно сопоставить результаты, полученные представителями разных направлений социологии культуры, обнаруживается необходимость в отчетливо сформулированной дефиниции, с которой можно было бы соотносить вариации и объяснять их смысл. Представляется, что это возможно, поскольку существующие Теоретический потенциал для решения выделенных проблем. В рамках социологии есть теоретический потенциал, который можно актуализовать и организовать для решения выделенных проблем: — сближение социологии с антропологией позволяет обратиться к существующим здесь развернутым определениям культуры и дополнить ими социологические. Это целесообразно, поскольку культура всегда была предметной областью антропологических исследований, а в социологии стала недавно. На этой основе можно построить культурное измерение социокультурного пространства; —в социологических работах существуют попытки определить социальность; из их сопоставления и обобщения можно построить социальное измерение социокультурного пространства; —теоретическое объединение этих измерений создает основу для конструирования модели социокультурного пространства, которое можно считать фундаментальной составляющей социологии культуры; —в такой «системе координат» можно будет локализовать социально значимые события, источники, агентов, содержание социокультурных изменений, а также проследить пути их распространения и последствия через процессы социальных взаимодействий и коммуникаций; —в рамках социологии существуют определенные концептуализации социального взаимодействия (например, в разработках так называемой конфликтологии). И хотя отсутствует единая теоретическая модель, где были бы выделены его фундаментальные формы, и потому все рассуждения об интеракции носят самый общий характер, имеющееся знание оказывается полезным для ее внутренней дифференциации. Далее речь пойдет о представленности этих предметных тем в социологии, чтобы осмыслить их с точки зрения социологии культуры. Таким образом можно определить содержание ключевых составляющих предметной области социологии культуры, соответствующей изучению социокультурной микродинамики. Контрольные вопросы 1. Объекты изучения в современной социологии культуры: связь между социальным и культурным уровнем рассмотрения. 2. Макросоциологические объекты: представленность культурного измерения. 3. Микросоциологические объекты: представленность культурного измерения. 4. Объяснительные принципы в современной социологии культуры. ев 5. Предметная область современной социологии культуры. 6. Проблемное поле современной социологии культуры.