ПОБЕДА И КРУШЕНИЕ СЕКТ

Итак, эти юношеские секты рассасываются сами собой. Они родились из иллюзий, из преходящей досады, а не из твердого намерения, и им суждено пасть под первым же натиском реальности. Иногда, однако, в истории проявляется более масштабное усилие.

Иезуиты и франкмасоны, требующие полного повиновения, по-видимому, преследуют и столь же непомерные цели. По секретности, которой они себя окружают, по обетам, которые они произносят, по солидарности, которая их связывает, — по всем этим необычайным признакам, еще более преувеличенным подозрениями, судят об их неумеренном стремлении к власти. В данном случае общество, опасаясь их темных и слишком уж твердо осуществляемых замыслов, пытается бороться с такими сектами, у которых достаточно мощи, чтобы ставить себе целью господство своих интересов над интересами общества. И вот оно распускает или изгоняет эти секты — как правило, безуспешно. Они преобразуются, возвращаются из изгнания, продолжают существовать в тени, пережидают грозу и вновь переходят в наступление. В конце концов с ними смиряются как с неизбежным злом. Между тем с ростом своего влияния они утвердились в обществе. Тем самым они были как бы приручены и думают уже не столько о завоеваниях, сколько о сохранении завоеванного. Теперь они сами служат опорой порядка, который хотели реформировать. Устанавливается равновесие, а то и согласие. Каждая из таких сект вступает в союз с той или иной партией и через ее посредство участвует в управлении государством. Так что же это — победа или перерождение? Ответ дать невозможно. Торжество и упадок идут здесь рука об руку. Действительно, присущие секте доблести теряют свой смысл, когда оказываются удовлетворены ее притязания и обеспечено ее влияние. Ее покидают жертвенность и боевитость. Вскоре она превращается в обычное объединение людей с общими интересами, куда набирают не бунтарей, а честолюбцев.

Она больше не бросает обществу вызов и не показывает ему пример. Она больше не отделяется от него резко — ни на деле, ни в намерениях. Напротив, она теперь сообщничает с ним, она сама поражена пороками, которые притязала лечить. В ней дышат тем же зараженным воздухом, ради спасения от которого в нее некогда вступали. Любые противоположности между нею и светом смягчены. Гордые и грозные доблести, еще недавно требовавшиеся от ее членов, теперь размыты. Сохраняются лишь привычки к скрытности, взаимной поддержке, хитрости, которые предрасполагают ее к интригам и увековечивают в таком приниженном существовании. Успех приносит ей удовлетворение, но одновременно и погибель. Он предает ее во власть тех слабостей, которые предали ей во власть других. Настала ее очередь быть уязвимой. Победа привела к ее подлинному крушению, какого не могли добиться даже гонениями. Можно ли представить себе секту, которая преодолела бы это коварное испытание? Она могла бы это сделать, лишь навязав всему обществу ту строгость принципов, что позволила ей завоевать его. Ей пришлось бы приучить целый народ к плодотворным лишениям и подчинить грандиозную сумму его разнородных энергий одной общей задаче. Быть может, такое и возможно. Но тогда к какой же великой цели направить эту все более накапливаемую мощь? Каким бы ни был ответ, от него впору вздрогнуть.

<< | >>

↑

Источник: Кайуа Р. Игры и люди; Статьи и эссе по социологии культуры. 2006

Еще по теме ПОБЕДА И КРУШЕНИЕ СЕКТ:

- Безопасность жизнедеятельности и охрана труда - Химические науки - Бизнес и заработок - Горно-геологическая отрасль - Домашнему мастеру - Естественные науки‎ - Зарубежная литература - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусство. Культура - История - Литературоведение. Фольклор - Международные отношения и политические дисциплины - Науки о Земле - Общеобразовательные дисциплины - Педагогика, образование, воспитание - Промышленность - Психология - Религиоведение - Социология - Строительство - Техника - Транспорт - Филология - Философские науки - Экология - Экономика - Юридические дисциплины -