Низший класс составляют люди, не имеющие собственности, с низким уровнем образования, работающие по найму, далекие от публичной социальной жизни. К нему также относятся те, кого называют социально слабо защищенными группами из этого же класса или низшего среднего слоя — пенсионеры, инвалиды, бездомные, безработные. Образ жизни здесь, включая работу, отличается от других слоев относительной простотой и рутинностью. Стремление сохранить эти качества обусловливают низкие уровень и качество жизни. В социальных государствах во второй половине XX в. предпринимались многочисленные попытки борьбы с бедностью. Представители этих слоев обеспечивались льготами для получения образования, воспитания детей, медицинского обслуживания; при распределении жилья и рабочих мест; при выдаче кредитов на организацию собственного дела и т. п. Однако пока все эти меры не привели к ожидаемым результатам. Исследования свидетельствуют о том, что лишь немногие из этого класса воспользовались предоставленными возможностями и продвинулись вверх по социальной лестнице. В основном это были люди из более высоких слоев, попавшие в стесненные обстоятельства и вынужденные снизить свою социальную позицию. Либо они сами пытаются восстановить ее, либо делают все, чтобы побудить к этому своих детей. Что касается «потомственных» представителей низшего класса, то, как свидетельствует опыт, они не хотят затрачивать усилий на улучшение своего качества жизни. В рамках низшего класса принято выделять высший, средний и низший слои. Жизнеобеспечение осуществляется в этих слоях по-разному. Высший слой низшего класса составляют рабочие высокой и средней квалификации, мелкие клерки, владельцы малых фермерских хозяйств. Они живут на собственные заработки и заботятся о том, чтобы сохранить место работы. В этом они близки к представителям низшего слоя среднего класса, которые также готовы добросовестно выполнять свои обязанности и довольствоваться скромным уровнем и качеством жизни. Средний слой низшего класса составляют работники низкой квалификации, а также временно безработные. Только часть из них характеризуется полной занятостью; другие могут рассчитывать лишь на неполное рабочее время; третьим приходится довольствоваться случайными заработками. К этому же слою относятся пенсионеры и инвалиды из более низких, но не самых низших социальных страт. В социальных государствах их жизнеобеспечение гарантировано не только пенсиями и пособиями, но также возможностью работать и даже получить новую профессию. Соответственно для этого слоя характерны относительно невысокие уровень и качество жизни, которые, однако, позволяют им не опускаться. Низший слой низшего класса составляют деклассированные элементы. Эти люди не работают и живут на разного рода пособия, достаточные для выживания, но обеспечивающие самые низкие уровень и качество жизни. Причем для их повышения нет никаких оснований, поскольку сами люди в этом не заинтересованы, и их вполне удовлетворяет существующее положение дел. Вообще говоря, сегодня жизнеобеспечение низшего класса осуществляется за счет среднего, откуда исходят как запросы на низкоквалифицированную рабочую силу, так и налоговые и благотворительные выплаты, обеспечивающие пособия для нетрудоспособных или не желающих работать. Сами же они оказываются неспособными к организации собственного жизнеобеспечения. Социальная коммуникация в рамках этого класса ограничена и по кругу контактов, и по объему, и по содержанию. В высшем слое социальные связи упорядочены и рутинны. Институциональные контакты, обусловленные содержанием выполняемых работ, обычно имеют линейную, а не разветвленную, как при сложных видах деятельности, форму. Соответственно такие люди поддерживают отношения с теми, с кем они находятся в непосредственных горизонтальных сетевых контактах, и не более того. Отношения по вертикали носят главным образом официальный характер при соблюдении значительной межличностной дистанции. Основной круг контактов составляют семья и соседи, компаньоны по играм и выпивке в барах и кабачках. Обращение к средствам массовой коммуникации также предельно ограничено: для мужчин — информация о спорте; для женщин — дешевые женские журналы, «мыльные оперы» по телевидению; для молодых — комиксы и желтая пресса. В кругу этих людей не принято обращаться ни к более сложным, ни к более модным типам информации — художественной, экономической, политической, религиозной. Последняя ограничена принадлежностью к локальной религиозной общине. Связи с представителями более высоких и более низких слоев здесь также ограничены, поскольку ни для тех, ни для других такие связи не представляют ни интереса, ни пользы. Часть людей из этого слоя, особенно из небогатых стран, отправляется на работу за границу, в развитые страны. Однако это не сильно расширяет их коммуникативное пространство, поскольку им приходится проживать в ограниченном круге своих землячеств, а основное население от них дистанцируется. Более того, в чужой стране их социальная позиция снижается, и они попадают в низший слой низшего класса и редко — в средний. Коммуникативное поле среднего слоя низшего класса еще более ограничено. Здесь семейные отношения весьма непрочны. Соседские контакты поверхностны и случайны. Дружеские связи в рамках этого слоя устанавливать не принято. Его представители не пользуются даже средствами массовой информации. Это группа атомизированных людей со слабыми внутрислоевыми связями и информационными потоками низкой плотности и узкой фокуси- рованности. Ее границы поддерживаются как извне, так и изнутри, но вынужденно, а не потому, что люди удовлетворены своим положением. Верхнюю охраняют люди с более высоким социальным положением, не желающие смешиваться с бедными и обездоленными. Нижнюю —• те, кто составляет этот слой. Они сами стараются не переступать ее, поскольку за этой чертой начинается подлинная нищета. Социальная коммуникация в низшем слое низшего класса является предельно обедненной. По структуре он оказывается еще более дисперсным и внутренне слабо связанным, чем предыдущий. Здесь нет развитых социальных сетей, поскольку крайне редки и непродолжительны семейные отношения; отсутствуют соседские и дружеские связи, принадлежность к религиозным общинам. Его представители склонны к алкоголизму и наркомании, и дешевые притоны являются тем миром, где они сталкиваются друг с другом. О рекреации, по-видимому, следует говорить только применительно к высшему и работающей части среднего слоев низшего класса. Для них в большинстве развитых стран существует бесплатная медицинская помощь. В отношении инвалидов и пенсионеров речь идет о социальной реабилитации, и для этого имеются государственные программы, которые направлены на их интеграцию в нормальную социокультурную жизнь. Такие же программы на разных уровнях, в том числе и на общественном, включая благотворительность, разрабатываются и осуществляются для алкоголиков, наркоманов, ВИЧ-инфицированных. Специальное внимание уделяется бездомным. Муниципалитеты, благотворительные организации пытаются обеспечить их питанием, медикаментами, одеждой, кровом. Активное участие в благотворительных делах, адресованных социально слабо защищенным группам, принимают религиозные общины. Из сказанного следует, что значительная часть этого слоя живет за счет налогоплательщиков, а в организации их образа жизни большое место занимают государственные, муниципальные и общественные программы по борьбе с бедностью. Для этого класса характерны особые модели социализации. В основном молодые поколения здесь предоставлены сами себе. Только в рамках высшего его слоя дети и подростки получают начальное, а иногда среднее специальное образование и некоторую семейную социализацию. В других слоях, где семьи крайне нестабильны или вообще отсутствуют, дети, рожденные вне брака, либо попадают в приюты, либо, оставаясь с матерью (в редких случаях с отцом), становятся «детьми улицы». И хотя возможность посещать бесплатные школы у них есть, а в ряде стран образование считается обязательным, большинство относится к этому как к неприятной обязанности и практически не приобретает даже элементарных школьных знаний. Они рано начинают самостоятельную жизнь, либо довольствуясь случайными заработками, либо попадая в криминальную субкультуру. Жизненный опыт приобретается в непосредственных контактах и стереотипных ситуациях взаимодействия, характерных для среднего и низшего слоев этого класса. Для соответствующего образа жизни они оказываются хорошо социализированы, поскольку с раннего возраста вынуждены на практике приспосабливаться к окружающим условиям. Однако приобретенные знания и навыки оказываются достаточно примитивными и пригодными только для субкультур этих слоев. Следует отметить, что социокультурное пространство низшего класса принято называть обществом или культурой бедности. Для него характерны такие черты, как слабая социальная организация (нестабильная семья, отсутствие устойчивых соседских, дружеских, приходских связей); низкие уровень и качество жизни; ограниченная культурная компетентность; равнодушие к социальному участию; привычка к иждивенчеству. Все это сопровождается нежеланием прилагать усилия для повышения собственного социального положения и даже адекватно использовать в таких целях государственную и общественную помощь. Соответственно речь идет о наиболее простой части, социокультурного пространства, для воспроизведения которой не требуется хорошо организованных взаимодействий, предполагающих специальное сложное и длительное обучение. Поскольку здесь каждый сам может удовлетворять свои примитивные потребности за счет результатов продуктивной активности других членов общества, социальные связи могут оставаться слабыми и неустойчивыми, а нормы и ценности не артикулированными. Помимо внутренней пассивности, доминирующей в пределах этого класса, его границы поддерживаются извне. От него ограждают себя представители как среднего класса, так и криминальной субкультуры, во избежание его деморализующего влияния, ослабляющего побуждения к поддержанию социо культурного порядка и взаимоприемлемых структур эффективного социального взаимодействия. Необходимо подчеркнуть, что исследования подтвердили наличие такого класса практически в любом обществе, независимо от степени его модернизированно- сти и богатства. Письменные источники свидетельствуют о существовании культуры бедности в прошлом. Более того оказывается, что независимо от историко-культурных различий структурные ее характеристики сходны в разных странах.