<<
>>

3.Духовность и мировоззрение.

Недавно для многих было предельно ясно : духовность-область религии, мировоззрение – сфера философско-социологического познания жизни. Однако, актуализация ныне точек их взаимопроникновения требует упорядочения и в этой области.

Мировоззрение так или иначе проявляется в основном в идейно-политической жизни, касается устройства мироздания и общественной жизни, так или иначе связано с социально-политическим строем общества и политическим режимом.

Понятно, что в условиях свободы слова, политического плюрализма идейно-политическая жизнь разнородна : либеральные идеи, идеи фашизма, монархизма, демократии и социализма образуют сложный калейдоскоп, в котором рядовому человеку разобраться трудно, что и создает возможности для корыстной манипуляции массовым сознанием. Но этот же момент создает и поле напряженности в идеологическом пространстве, что и способствует в целом развитию общественного сознания, правда, оборачивающееся порой, как говорит история, и трагедиями миллионов.

Представляется, что мировоззрение и такие его «сателлиты» как мировосприятие и мироощущение, являются производными от духовности субъекта жизни, а «идейность» выступает «представителем»(индикатором) духовности человека в сфере идеологии.

Изменения в мировоззрении человека связаны с накоплением его знаний, отражающих изменчивый реальный мир. Появление новых реальностей ведет к переосмыслению взглядов, возникновению иного мировосприятия, формированию элементов нового для индивида мировоззрения. При этом мера связанности, чувственной «сращенности» идейности человека с его духовностью определяет степень напряженности борьбы его интеллекта с «сердцем», с усвоенными смысловыми ценностями, породившими в свое время соответствующее мироощущение. Человеку при этом кажется, что происходит нечто трагически - необратимое, приводящее к отчаянию, к ощущению бессмысленности своего дальнейшего существования.

В России, ныне движущейся от социализма к капитализму, такое состояние испытали и испытывают многие. Причем необходимо подчеркнуть, что чем больше личных усилий вложил человек в творение общественных достижений, тем болезненнее он переживает процесс ломки своих мировоззренческих представлений, побуждавших ранее его к такой социальной активности. Видимо, эта зависимость универсальна.

Итак, ценностно-нормативный мир человека, развиваясь в потоках объективной и субъективной реальностей, обретает качественное состояние в силу воздействия на него системы смысловых ценностей, достаточно удаленных от «суеты» реальности. Этим достигается устойчивость внутреннего мира человека при его жизни в изменчивом реальном мире. Духовность человека при этом – «сердцевина» души человека, все остальные идейно-духовные его движения являются так или иначе производными от нее. Поэтому глубина и характер духовности предопределяет выбор человеком своей устойчивой и верной (на его взгляд) позиции в динамичном мире.

Происходяшие перемены, связанные с реставрацией в России частнособственнических отношений, привели и приводят к ослаблению духовных ориентаций масс, связанных с идеями социальной справедливости и равенства. Переосмысление системы ценностей личностью проходит обычно болезненно, сопровождается душевными страданиями161.

Мы живем также в ситуации глобализации всех сфер жизнедеятельности, ведущих не только к дальнейшему развитию человека и его мира, но и к размыванию локально - территориальных смысловых ценностей, что ведет к утере ряда важных черт самобытности родной культуры. В условиях возникающих и порой умножающихся вызовов и угроз военно-политического, криминального и экологического характера формирование и закрепление духовности как отечественного качества менталитета у народа, особенно у молодежи, является, думается, человеческим смыслом деятельности институтов высокой (специализированной) культуры : науки, искусства, образования и религии.

Контрольные вопросы

1.Укажите на причинно-следственные связи между архетипом культуры, менталитетом, массовым и общественным сознанием.

2.Попробуйте своими словами определить «духовность»

3.Можете ли Вы дать характеристику российской ментальности? Вспомните в связи этим характеристику русской ментальности, данную теоретиками евразийской культуры?

4.Какова структура убеждающего воздействия

Литература

Аронсон Э., Праткинс Э.Эпоха пропаганды.

Механизмы убеждения. Повседневное использование и злоупотребление. М.,СПб.2002.

Дубровский Д.И. Обман. Философско-психологический анализ. М.,1994.

Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М.,1991.

Грушин Б.А. Массовое сознание.М.,1987.

Гуревич П.С. Социальная мифология. М.,1983.

Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? М.,1984.

Динамика ценностей населения реформируемой России.М.,1996.

Кардаш Сергей. Измененные состояния сознания.М.,1998.

Крысько В.Г.Секреты психологиченской войны. Минск.1999.

Теофраст; Ж.Лабрюер. Парадоксы души. Симферополь. 1998.

Философская энциклопедия. Мировоззрение. М.,1965.т.3.

Франц Александер, Шелтон Селесник. Человек и его душа : познание и врачевание от древности до наших дней. М.,1995.

Фундаментализм. Отв. ред. Левин З.И. М.,2003.

<< | >>
Источник: Минюшев Ф.И.. Социология культуры. Учебное пособие. Москва. 2003

Еще по теме 3.Духовность и мировоззрение.:

  1. Мировоззрение и его роль в духовной жизни общества
  2. Тема 1.1. Мировоззрение и его роль в духовной жизни общества
  3. 6.2. Влияние средств массовой информации на мировоззрение людей и духовно-нравственное становление подрастающих поколений
  4. Глава V МИРОВОЗЗРЕНИЕ ГАСАНА ГУЗУНОВА (1854—1940) ЖИЗНЕННЫЙ  ПУТЬ  И  ФОРМИРОВАНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
  5. Тема 1. Понятие и структура мировоззрения. Основные типы мировоззрений.
  6. Карпинская Р.С., 1980
  7. Т е м а 1. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ
  8. 2. Философия и мировоззрение.
  9. 18. Мировоззрение и идеалы личности
  10. Раздел 1. Философия и мировоззрение.
  11. Раздел 1. Философия и мировоззрение
  12. 9. Современное положение Румынской Православной Церкви: отношения между Церковью и государством; статистические данные; паства за рубежом; цен- тральные, а также епархиальные и приходские органы церковного управлений; духовный суд, монастыри, духовное просвещение
  13. З а н я т и е 1. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ
  14. § 1. Мировоззрение и его сущность.