Тема 2.3. Зарубежные концепции и исследования городов

Рост городов в XIX веке, как логическое продолжение промышленной революции, привлекал к себе исследователей с различными, порой противоположными идеологическими установками и научными подходами.

К числу достаточно серьезных работ того времени можно отнести работу Ф. Энгельса (1820-1895) «Положение рабочего класса в Англии» [45], написанную им в 1845 г. Эмпирическая основа этой работы - статистические и газетные материалы, отчеты парламентских комиссий и фабричных инспекторов, личные наблюдения автора. Кроме неотъемлемого атрибута марксистской социологии - описания и анализа классовой борьбы пролетариата - в своей работе Ф. Энгельс немало внимания уделяет быту и нравам рабочего класса (то, что сейчас обозначается как «образ жизни») в специальной главе «Большие города». Здесь, в частности, говорится, что именно большие города становятся центрами рабочего дви

жения - отсюда их лидирующая роль не только в экономической, но и в политической жизни общества.

Развитие социологии конца XIX - начала XX вв., сопровождавшееся мощными теоретическими изысканиями, не увело классиков социологической мысли от конкретной городской проблематики.

М. Вебер (1864-1920) в своем анализе становления и сущности современного ему общества достаточно детально и продуктивно рассмотрел ряд проблем, присущих, прежде всего, городам как средоточению политических, социальных и экономических процессов. К числу этих проблем необходимо отнести веберовское учение с типах господства, природе бюрократии, роли различных (политических, духовных) институтов.

На социальную жизнь города и деревни проецируются «идеальные типы» Ф. Тенниса (1855-1936) - «община» и «общество». «Общинные» отношения присущи деревне, где господствуют связи родства и соседства, основанные на общности духа, мыслей и верований.

В своей основной работе «Община и общество» (1887 г.) Ф. Теннис писал: «Город состоит из свободных личностей, которые входят в контакт друг с другом, обмениваются и сотрудничают, но никакая общность не возникает между ними... Наоборот, эти многочисленные внешние контакты, контракты и договорные отношения лишь прикрывают внутреннюю враждебность и антагонистические интересы».

В отличие от Ф. Тенниса, Г. Зиммель (1858-1918) считал развитие городов прогрессивным процессом. Количественный рост социальных контактов меняет их качественный характер. Межличностным отношениям более присущи рационализм, равнодушие, замкнутость и обособленность. Рационализм обусловлен господством в городах денежного хозяйства и товарного производства. Освобождение от прежнего регулирования поведения со стороны социальной группы - предпосылка свободного и самобытного развития личности. С другой стороны, такое освобождение ведет к одиночеству. В работе «Большие города и духовная жизнь» (русск. изд. 1905 г.) Г. Зиммель писал: «Близость и скученность лишь подчеркивают духовную отдаленность. Ведь это, очевидно, только оборотная сторона той же свободы, что при этом нигде не чувствуешь себя таким одиноким и покинутым, как именно среди общей давки больших городов».

В целом можно считать, что проблемы, выдвинутые М. Вебером, Ф. Теннисом, Г. Зиммелем - роль городов в развитии общества, соот- нотение городской и сельской форм жизни, социальный контроль и развитие личности в городе, - стали базовыми в последующих исследованиях (и теоретических, и практических) города. Чикагская ткола (Р. Парк, Э. Берджесс).

Чикаго - город, где возник первый в мире социологический факультет (1892 г.), основан первый американский социологический журнал (1895 г.) и образовано Американское социологическое общество (1905 г.).

Р. Парк (1864-1944) стал автором социально-экологической концепции; им был введен в научный оборот термин «городская среда». Изменения в экологической организации города - концентрация населения, растире- ние рынков, разделение труда, развитие транспортно-коммуникационных сетей - влекут, по Р. Парку, изменения в привычках, чувствах и характере людей. С одной стороны, городская среда - источник социальных болезней, с другой - стимул к мобильности и развитию личности. В целом концепция Р. Парка находилась под влиянием социал-дарвинизма.

Его ученик и продолжатель Э. Берджесс (1886-1966) перевел социально-экологическую концепцию в прикладную плоскость и на этой основе предпринял изучение локальных сообществ в Чикаго. Его гипотеза «концентрических зон» позволила, с использованием метода картографирования, выделить больтое множество социально неоднородных районов города.

Теория Парка-Берджесса оказала существенное влияние на многолетнюю исследовательскую практику чикагской тколы, до 40-х годов XX века остававтейся лидером эмпирического направления в американской социология. Урбанистическая концепция Л. Вирта.

Л. Вирт (1897-1952) - президент Американской социологической ассоциации (1947-1948), первый президент Международной социологичес

кой ассоциации (1949-1953). В историю социологии Л. Вирт вошел и как основатель концепции урбанизма, и как автор-исследователь понятия «городской образ жизни».

Наиболее значимые признаки города - численность и плотность населения, социальная гетерогенность - создают специфический образ жизни людей.

В городах связи родства, соседства и солидарности ослабевает и заменяются соперничеством. Концентрация большого числа населения увеличивает разнообразие жизнедеятельности и сложность социальной структуры. Пространственные контакты сосуществуют с социальной дистан- цированностью. Возникают социальные группы с различающимися образами жизни, однако взаимодействие гетерогенного населения может нарушать стратовые границы, доминирование рациональных внедуховных связей ведет к деперсонализации личности. «Индивидуум, если он вообще участвует в социальной, политической и экономической жизни города, должен подчинить отчасти свою индивидуальность требованиям более широкого сообщества и в этой мере вовлечься в массовые движения», - писал Л. Вирт.

В представлении Л. Вирта, городская культура характеризуется анонимностью и поверхностью межличностных контактов, снижением роли территориально-родственных связей, наличием множества культурных стереотипов, неустойчивостью статуса и мобильностью личности, слабостью традиций и социального контроля. В целом же «урбанизм» рассматривается Л. Виртом в экологической перспективе (город как особая структура), на уровне социальной организации (взаимозависимость людей) и на уровне личности (ее деперсонализация). Современные зарубежные исследования города: объекты и методы.

Концепция урбанизма, созданная в рамках чикагской школы социологии, оставалась лидирующей вплоть до 60-х годов XX века. Впоследствии, наряду с переосмыслением и даже критикой этой концепции, почти одновременно возникает множество школ, подходов и направлений в социологии города. Обзор некоторых таких школ дается, в частности, в статье Г. Съоберга «Сравнительная урбанистическая социология» - см. сборник статей «Социология сегодня: проблемы и перспективы» [42].

Одна из выделяемых им в урбансоциологии школ - технологическая.

Представители школы культурных ценностей (как это следует из ее обозначения) берут в качестве основного фактора ценности - подход, берущий начало еще от М. Вебера. Считается, что именно культурные ценности могут объяснить экономическую, социальную и экологическую организацию города; они влияют на численность, плотность и гетерогенность населения.

Еще одна школа - школа социальной власти - похоже, также берет начало от М. Вебера (его учение о типах господства). Правда, с неменьшим основанием эту школу можно отнести и к социологии политики.

... Интерес к городской проблематике со временем не ослабевает, и причин тому несколько: город, если сравнивать его с другими социальными институтами, - относительно молодое явление в истории человечества; развитие городов - один из главнейших факторов в изменении социальной структуры и образа жизни общества; эволюция городов все больше делает их центрами общественной жизни во всех ее проявлениях (экономика, политика, культура, наука и т. д.); эволюция городов постоянно порождает новые проблемы, становящиеся объектами новых исследований и новых подходов.