<<
>>

5.2. Человек, индивидуум, личность, индивидуальность

Человек – это биосоциальное существо, высшая ступень развития живых организмов на Земле, субъект труда, социальной формы жизни, общения и сознания. Поэтому понятие «человек», которым определяется телесно-духовное социальное существо, шире понятия «личность».

Термин «личность» первоначально обозначал маску «личина», а потом роль артиста. Платон писал, что жизнь – это трагедия и одновременно комедия, в которой люди играют роль, предназначенную им судьбой или Богом.

Всякая роль связана с перевоплощением, с вхождением в иное «Я». В поведении людей всегда есть нечто заданное обществом, его нормами, запретами, традициями. Это делает человека «актером» на великой сцене жизни.

Какие же особенности характеризуют человека как личность? Личность – это человек, испытывающий на себе влияние общественных отношений. Это субъект деятельности, имеющий определенное сознание, самосознание, мировоззрение. Понятие личности выражает социально-психологическую сущность человека. Человек живет в природной и социальной среде, следовательно, как социум, так и генетический код обусловливают сущность человеческого в человеке. Новорожденный ребенок не «табула раса» (чистая доска), на которой среда рисует свои причудливые узоры духа. Наследственность снабжает ребенка не только элементарными инстинктами. В маленьком человеке заложена способность подражать взрослым – их действиям, звукам. Ему присуще любопытство, умение получать удовольствие от ярких предметов. Он способен огорчаться, испытывать страх и радость. В то же время все заложенные в ребенке человеческие возможности развиваются в течение всей последующей жизни в обществе. В человеке биологическое и общественное сосуществует в единстве. Руки и мозг, питание и размножение, наследственные изменения – результат прошлой мировой истории. Известно, что постепенно с исторической необходимостью начинает складываться представление о человеке как личности.

Уже у Софокла тело мыслится не просто как нечто только физическое, а как человек с определенными принципами морали и общественными отношениями. В философии Нового времени личность понимается как соотношение субъекта с самим собой, как «Я». По Локку, «личность есть разумное мыслящее существо, которое имеет разум и рефлексию и может рассматривать себя как себя, как то же самое мыслящее существо, в разное время, в различных местах».

По Канту, человек становится личностью благодаря самопознанию, которое позволяет свободно подчинять свое «Я» нравственному закону. Человек как биосоциальное существо изменяется медленно, он является наиболее устойчивым элементом социальной системы. «Что обстоятельства и отношения, в которых находится индивидуум, придают его судьбе именно это, а не какое-либо другое направление, заложено не только в самих этих обстоятельствах, в их своеобразии и не только в общей природе индивидуума, но в то же время и в его особенности».

История человечества, национальные традиции, социальные условия, наследственность – все это различные уровни социальной детерминации. Человек живет и творит внутри мира, в качестве его самой совершенной, самой сложной и самой одухотворенной части. Социальный мир находится не только вне человека, но является его внутренним побудителем, частью его сознания.

Личность – это человек, обладающий самосознанием и мировоззрением, осмысливающий свои социальные функции, свое место в мире как субъекта исторического процесса. Личность – индивидуальное выражение общественных отношений, субъект познания действительности, эстетических и этических норм.

В мире нет более индивидуализированного объекта, чем человек; в мире столько индивидуальностей, сколько людей. Каждый человек в зависимости от общего склада его индивидуальности обладает специфическими особенностями созерцания, наблюдения, внимания, памяти и т. п. Уровень индивидуального мышления людей варьирует от вершин гениальности до удивительного примитивизма.

Задатки ребенка – продукт длительной эволюции, отложившейся в наследственно закрепленных «кодах».

В действительной жизни эти «закодированные» данные не могут реализоваться сами по себе. Даже такие способности, как различение обычных речевых звуков, музыкальных тонов формируются у ребенка в процессе овладения языком и навыками воспроизведения музыки. Способность мыслить формируется и развивается в общении с людьми. Ребенка вводит в мир общество, которое регулирует его поведение.

Каждый человек, писал Гегель, обладает пальцами, может получить кисть и краски, но это еще не делает его живописцем. Точно так же и с сознанием. Оно не является нашим природным достоянием. Сознание человека формируется в процессе понимания, осмысления предметного мира. Личность является продуктом среды, конкретных социальных исторических условий. Сознание личности не просто отражает бытие, а творчески преобразует отраженное в виде представлений, воображения, мышления, идей. По словам Гегеля, именно действие «является самым ясным и выразительным раскрытием человека, раскрытием как его умонастроения, так и его целей».

Личность, обусловленная конкретными социальными мотивами, обладает своей структурой. Элементами структуры личности являются сознание и самосознание, познавательные процессы, эмоции и волевые качества. Структура сознания – уже структура личности, ибо духовный мир личности охватывает не только сознательные, но и бессознательные психические процессы. В структуру личности включаются такие свойства: темперамент, интуиция, ценностная организация, мировоззрение, убеждение, идеалы. Изъятие из духовной структуры личности какого-либо компонента приводит к ее разрушению. В структуре личности представлены все уровни культуры: личностный уровень обыденного сознания (традиции, обычаи, национальные, семейные, бытовые нормы) и личностный уровень теоретического сознания (научные знания, искусство, потенциал духовных ценностей). Все элементы структуры личности в определенной мере зависят от мировоззрения, являющегося ядром этой структуры.

Индивидуальное мировоззрение – это свойство личности как социального и мыслящего существа.

В мире нет и не может быть личности, не обладающей мировоззрением. Однако, несмотря на разнообразие, каждое мировоззрение выявляет единство своего содержания, охватывая определенный круг вопросов: что такое существующий вне нас мир? Разделен ли он на материю и дух? Как дух соотносится с материей? Как дух соотносится с сознанием? Существуют ли в глубинах бытия сверхъестественные силы? Конечен или бесконечен мир? В каком направлении развивается Вселенная, и имеет ли она цель в своем вечном движении? Что такое человек и каково его место во всеобщей взаимосвязи явлений мира? Какова природа человеческого разума? Имеются ли разумные существа в иных мирах или разумные существа – чистейшая случайность во Вселенной, достояние только Земли? Как человек познает окружающий мир и самого себя? Все эти вопросы всегда волновали и волнуют человека.

Мировоззрение человека – это его взгляд на окружающий мир (на явления природы, общество и самого себя), его убеждения, социальные, нравственные и эстетические идеалы, принципы познания и оценки материальных и духовных событий. Мировоззрение формируется путем осознания человеком объективной реальности, а также в результате самосознания личности. Знания превращаются в мировоззрение тогда, когда они приобретают характер убеждения – полной и непоколебимой уверенности человека в правоте своих взглядов, принципов и идеалов. Человек реализует свою сущность в целенаправленной активной деятельности, в этом проявляется свобода воли.

Свобода – это основанная на познании необходимости способность выбора и деятельность с учетом этой необходимости. Компонентом сознания личности является ответственность. Ответственность – это социальное отношение к общественным ценностям. Осознание ответственности – это отражение в субъекте бытия социальной необходимости и понимание смысла совершаемых действий. Осознание ответственности – необходимое средство управления поведением личности со стороны общества через ее сознание.

Понятие «личность» неразрывно связано и с понятием «индивидуальность».

Индивидуальность находит свое выражение в природных задатках и психических свойствах человека – в особенностях памяти, воображения, темперамента, характера и во всем многообразии человеческого облика и его жизнедеятельности. Индивидуальную окраску имеет и все содержание сознания, взгляды, убеждения, суждения, мнения, которые даже при их общности у разных людей всегда содержат в себе нечто свое. Индивидуализированы потребности и запросы каждого отдельного человека, и все, что данный человек делает, отмечено его индивидуальностью.

Только в обществе формируется и реализуется сущность человека, его способности, социальные связи, его материальные и духовные потребности, а также сознание человека, способствующее осмыслению целей жизни, деятельности, интересов. Личность – конкретно-историческое явление. Каждая эпоха порождает специфический социальный тип личности, который всегда представляет собой конкретно-историческое явление. Эпоха, в которой человек родился и сформировался, уровень культуры народа накладывают свою печать на его индивидуальное поведение, поступки, сознание.

Смысловая близость терминов «индивидуальность» и «личность» приводит к тому, что они употребляются как однозначные. Однако понятия индивидуальности и личности фиксируют разные стороны социально значимых качеств человека.

Слово «индивидуальность» соотносится с такими эпитетами, как «яркая», «оригинальная», «творческая». О личности говорят, что она «сильная», «энергичная», «независимая». В индивидуальности ценится ее самобытность, в личности – самостоятельность.

Понятие индивидуальности указывает на своеобразие социально-значимых качеств. Леонардо да Винчи был не только великим живописцем, но и великим математиком, механиком и инженером, которому обязаны важными открытиями самые разнообразные отрасли физики. Альбрехт Дюрер был живописцем, гравером, скульптором. Макиавелли был государственным деятелем, историком, поэтом, военным писателем. Лютер вычистил «авгиевы конюшни» не только церкви, но и создал современную немецкую прозу, сочинил текст и мелодию хорала, который стал «марсельезой» XVI в.

Что такое личность, история продемонстрировала в эпоху Возрождения.

Упорство, выдержка, самообладание приверженцев молодого протестантизма вошли в легенду, а слова Мартина Лютера «На том стою и не могу иначе» стали девизом личности независимого поведения.

Первое философски обобщенное изображение структуры этого поведения дал И. Кант – «самодисциплина», «самообладание», наконец, «способность быть господином себе самому». Речь идет о добровольном возведении в принцип правила – человек сам себе задает, как говорил Кант, «максимум поступка». Чтобы не раскаяться в назначенном себе принципе, надо еще решить, поддается ли то, что возводится в принцип, моральной оценке. Вот почему Кант, предлагая «дай себе закон», писал: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения во всякое время могла бы быть и нормой всеобщего законодательства».

<< | >>
Источник: Невлева И.М., Соловьева Л.В. Теория социальной работы: Учебное пособие. – Белгород: Кооперативное образование. – 431 с.. 2005

Еще по теме 5.2. Человек, индивидуум, личность, индивидуальность:

  1. 11. Понятия «человек», «личность», «индивидуальность» и их соотношение
  2. 4. СТРУКТУРА СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ. ЧЕЛОВЕК – ИНДИВИД – ЛИЧНОСТЬ – ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – СУБЬЕКТ
  3. Персонализм. Личность и индивидуум. Личность и общество
  4. Б. Индивидуальная личность и ее вечная судьба
  5. 4. Индивид. Индивидуальность. Личность.
  6. ГансАйзенк Структурно-типологический подход к объяснению личности человека. Теория врожденных типов (суперчерт) личности
  7. V САМОСТЬ ЧЕЛОВЕКА И ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ
  8. Уровень индивидуальных действий: теория «бытия человека»
  9. § 2 МЕТОДИКИ ДИАГНОСТИКИ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЧЕЛОВЕКА
  10. Абрамова Г.С., Юдчиц Ю.А. Психология больного человека Социальное и индивидуальное в болезни.
  11. СВЯЗИ «МАРСЕЛИЗМА» Познание индивидуального бытия неотделимо от акта любви, т. е. caritasблагодаря которому это бытие проявляется в том, что делает его существом неповторимым или — если угодно — образом бога. Габриель Марсель Первичный опыт человека является опытом другого человека... Акт любви — самое полное утверждение человека. Неопровержимое экзистенциальное cogito43. Я люблю — значит, существует бытие и есть смысл жить. Эмманюэль Мунье