6.3- Церковь и пенсионеры

У РПЦ есть несколько способов помочь пожилым людям. Во-первых, им может быть предоставлена работа по силам. Из более чем 30 человек, кормящихся при среднем районном храме, как минимум треть — пенсионеры, выполняющие

функции уборщиц, продавщиц, просвирен, сторожей, поваров и т.п.

Во-вторых, помощь может быть оказана в рамках прихода, когда по благословению настоятеля сердобольные прихожанки берут на себя обязательства помогать пожилым членам общины — принести продуктов, помочь помыться, убраться в доме, дойти до храма. Такая помощь редко систематична и оформлена организационно (за исключением сестричеств), зато относительно широко распространена. Количественно можно говорить об одной — пяти подобных подшефных при каждом среднем приходе. О вариантах подкармливания голодающих и о раздаче гуманитарной помощи — и то и другое является существенной поддержкой для пожилых людей — уже говорилось выше.

В-третьих, значительная часть пожилых и одиноких женщин становится насельницами монастырей. Монастыри не очень охотно берут «лишний груз», поскольку заинтересованы в рабочей силе, однако не могут отказать просьбам архиерея или священника или чувству жалости. Таким образом, пожилые женщины (с разной степенью трудоспособности и возможности самостоятельно передвигаться) составляют не менее трети от числа насельниц монастырей (в некоторых и более половины).

Четверый вариант появился в 1990-е гг.

вований спонсоров и отчислений государственных органов, с которых снимается опека над социально незащищенной группой.

Вот типичное сообщение провинциальной прессы об источниках финансирования подобных проектов.- «При церкви Сретения Господня Батыревского района Чувашии открылся дом престарелых на 25 мест. Строился он по инициативе настоятеля церкви иерея Николая. Первый взнос на возведение дома в 30 тысяч рублей перечислило министерство социальной защиты республики. Деньгами и стройматериалами помогали организации района и республики, рядовые прихожане. Основная работа выполнялась добровольцами, наемные строители возвели самые сложные конструкции»[300].

Деятельность этих богаделен, однако, вызывает внутри Церкви достаточно серьезную критику. Помимо несомненного благотворительного аспекта она имеет столь же серьезную коммерческую составляющую, поскольку многие содержащиеся в них (и не очень долго живущие) одинокие пенсионерки переписывают свою собственность на нужды прихода или лично священникам, которые так удачно их устроили. Кроме того, само распределение собранных с благотворителей и полученных от государства средств практически невозможно проконтролировать.