РПЦ на конфессиональной карте и постсоветского пространства

Сторонники РПЦ абсолютно уверены в своем численном превосходстве на постсоветском пространстве, делая исключение для «неправославных» стран Балтии, Закавказья и Центральной Азии.

В действительности РПЦ по численности зарегистрированных общин устойчиво доминирует (то есть имеет больше 50% от общего количества) лишь в некоторых частях территории бывшего СССР. В первую очередь это Центральная Россия, Центральная Украина, Белоруссия (за исключением Гродненской области) и Молдова. В Центральной Азии и Азербайджане РПЦ проигрывает не только исламским организациям, но и протестантским. Например, в Узбекистане на 47 зарегистрированных общин пресвитериан, основанных южнокорейскими проповедниками, приходится 32 прихода РПЦ.              Г

Ситуации в России, опорной для РПЦ стране, особенно интересна. В 1995 г. суммарное число протестантских общин в 14 российских регионах превышало число православных[419]. На начало 2002 г. ситуация принципиально не изменилась — в 13 российских регионах[420] из 89 (по двум из них нет сведений) зарегистрированные протестантские общины доминировали над православными. Еще в трех регионах (Дагестане, Еврейском и Ненецком АО) православных и протестантов было поровну. Кроме того, в 6 регионах число зарегистрированных мусульманских организаций было больше, чем православных[421]. В 20 регионах России число зарегистрированных православных общин было менее 50% от их общего количества[422]. В результате по Дальневосточному федеральному округу (ФО) в целом протестантских общин (409) больше, чем православных (317), а по Сибирскому ФО соотношение — 557 и 834[423].

Таким образом, по данным Министерства юстиции, РПЦ устойчиво доминирует как минимум в 46 регионах России. В основном это области Центральной России, не выходящие к бывшим границам СССР и преимущественно моноэтнические по своему составу. Начинаясь от Ленинградской и Псковской областей на западе, зона явного преобладания зарегистриро

ванных православных организаций идет на юго-восток (через Брянск и Воронеж до Ставрополя) и на восток (через Тверь и Вологду до Екатеринбурга). Средняя и отчасти Нижняя Волга, Южный Урал, Северный Кавказ, большая часть Русского Севера, практически вся Сибирь и полностью Дальний Восток — не могут согласно официальной статистике считаться православными регионами. Наглядно эта картина представлена в имеющейся статистике по ФО. Лишь в двух округах (Центральном и Северо-Западном) РПЦ реально преобладает по числу общин.

Таблица 7. Данные по количеству зарегистрированных религиозных организаций по ФО РФ (на 01.01.2002 г.)1

Несколько иная картина начинает складываться, если перейти от официальной статистики к результатам полевых исследований.

' j1 Там же.

но зарегистрированных[424]. Еще более интересная картина обнаруживается в местах, где, по официальным данным, нет вообще никаких религиозных организаций или зафиксированы только общины РПЦ. Можно утверждать, что в настоящее время почти в каждом населенном пункте численностью от тысячи человек (особенно это относится к рабочим, пристанционным и шахтерским поселкам) действует община протестантов или Свидетелей Иеговы.

Например, в Архангельской области — типично православном регионе Русского Севера, где до начала 1990-х гг. официально существовало всего две конфессии (РПЦ и старообрядцы), — приходы РПЦ безусловно доминируют в ряду зарегистрированных общин (всего 172), составляя 16% от их количества. Однако проведенный местными религиоведами подсчет выявил, что на территории области действует еще 110 незарегистрированных религиозных групп, среди которых общины МП составляют всего 18%, 47% принадлежат к различным направлениям протестантизма и 30% — к новым религиозным движениям. При этом если в середине 1990-х гг. обнаруженные религиоведами протестантские группы действовали в крупных городах, то к 2003 г. они охватили все районные центры области. Соответственно подобной активности доля респондентов, утверждающих в ответ на вопрос об их конфессиональной принадлежности, что они являют- ся протестантами, возросла за период 1998—2003 гг. с 1,3 до 6,1 %г. Аналогичное (хотя и меньшее по масштабам) иссле

дование в Красноярском крае показало, что на 240 зарегистрированных религиозных организаций (православные из них составляют 99), представляющих 22 вероисповедания, прихо- gt; дится как минимум 70 незарегистрированных[425]. На противоположном и от Архангельска, и от Красноярска конце России, в Краснодарском крае та же картина. Из более чем 700 (на конец 2003 г.) зарегистрированных религиозных организаций (28 вероисповеданий) на структуры МП приходится 350.

Не исключено, что в упомянутых мною регионах какая-то часть общин исследователями замечена не была. Подсчет подобных групп чрезвычайно затруднен, поскольку даже общины, действующие в одном населенном пункте, порой не знают (или не хотят знать) о существовании друг друга. Часть групп считает себя принадлежащими к большим общинам, существующим в районных или областных центрах. Такая структура характерна, например, для Свидетелей Иеговы, которые проводят регулярные чтения своего основного источника откровения — журнала «Сторожевая Башня» небольшими группами (до 25 человек— что вполне соответствует численности сельского православного прихода), а раз в неделю встречаются общиной. А Международный съезд церквей христиан-баптистов (на протестантском сленге «отделенные»), объединяющий постсоветских баптистов, принципиально отказывающихся от государственной регистрации, утверждает о наличии на территории СНГ 3705 своих общин[427].

Кроме этих двух конфессий свои принципиально не регистрирующиеся общины и даже целые самостоятельные Церкви имеют пятидесятники и адвентисты.

В этом отношении весьма интересно довольно тщательное исследование, проведенное местными властями в начале 2001 г. в Хабаровском крае. Официально там было зарегистрировано 150 религиозных организаций, из которых к епархии РПЦ принадлежали 38 (25,3%). Даже при этом подсчете она занимала второе место по числу общин, пропуская вперед пятидесятников (46). Однако с учетом незарегистрированных организаций (в том числе трех приходов РПЦ) всего в крае было как минимум 334 общины. И в этом случае РПЦ занимала уже 4-е место (имея всего 12,2% от общего числа общин) после пятидесятников (79 общин), Свидетелей Иеговы (59 общин, официально зарегистрированы всего 2), баптистов (48 общин). При этом она проигрывала Свидетелям Иеговы даже в числе практикующих верующих (5 тысяч против 6 тысяч) и опережала все прочие конфессии только по одному показателю — числу людей (до 15 тысяч), принимающих участие в ее массовых праздниках (очевидно, имеется в виду Пасха). Суммарное число практикующих протестантов (включая Свидетелей Иеговы), по подсчетам властей, лишь немного не дотягивало до этого показателя и составляло более 14 тысяч1.

Если представить, что в какой-то момент вся эта масса неофициальных групп и общин будет зарегистрирована, то на религиозной карте России и других государств СНГ с точки зрения статистики могут произойти значительные измене-

14.03. Подтвердить достоверность этих цифр невозможно, однако во время полевых исследований в Центральной Азии общины, принадлежащие этой Церкви, встречались мне в каждом областном центре, а в некоторых городах даже присутствовали миссионеры, присланные из России и Украины. Никулъников ВА, Свищев МЛ. Религиозные организации в Хабаровском крае: состояние, тенденции развития // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2001. № 4. С. 73—86.

ния. РПЦ останется крупнейшей централизованной религиозной организацией, однако (в масштабах СНГ) может проиграть по суммарному числу общин не только мусульманам (лидирующим в «неофициальном зачете» за счет Центральной Азии), но и протестантам.

Сами священники РПЦ хорошо знают об этой проблеме. На страницах периодики РПЦ наряду с систематическими призывами «положить конец нашествию сект» есть репортажи о миссионерских поездках священников в отдаленные районы России, где десятилетиями не было и нет православных храмов, зато обнаруживаются действующие протестантские общины или иные, подчас экзотические, культы.

При этом не только в Хабаровском крае количество неправославных верующих, приходящих в храмы по воскресеньям и даже на Пасху, превышает количество православных. Например, мое исследование в Таджикистане показало, что помимо 400 человек, составляющих православную общину в Душанбе, до 2 тысяч христиан посещают в течение недели как минимум шесть храмов других конфессий[428].

В Украине, где статистика учитывает и незарегистрированные общины, их количество составляет 5% от числа зарегистрированных (помимо 24 919 признанных государством общин в стране существует 1130 непризнанных). При этом у баптистов, пятидесятников, Свидетелей Иеговы, старообрядцев, мормонов, мусульман, Общества сознания Кришны число незарегистрированных общин составляет более 10% от зарегистрированных.

$              Таблица              8.              Количество официально зарегистрированных общин ¦

5              основных              религиозных              конфессий              на территории стран СНГ

(кроме Закавказья / Южного Кавказа) (данные на 2002—2004 гг.)1

• Самостоятельные белорусские греко-католические общины.

" Все направления и организации.

? — общины зарегистрированы, но точная численность не известна, нд. - нет данных о существовании зарегистрированных общин.

только с использованием самой сложной оптики. По статистике в некоторых регионах Украины протестантские общины растут гораздо быстрее православных. Сегодня на Украине на 100—150 сектантов приходится 250—500 православных»[431].