<<
>>

9-4. Православный Интернет

Интернет-сайты РПЦ появились в 1997 г. В настоящее время существует уже около тысячи сайтов, созданных иерархией, церковными группировками и простыми верующими. Можно говорить, что за прошедшие пять лет Интернет превратился в важнейший источник информации для активной части верующих и его существование восполнило ту брешь в общецерковном информационном пространстве, которая наблюдалась в первой половине и середине 1990-х гг.

Синодальные, епархиальные, приходские и монастырские сайты построены примерно по одному принципу.

Они дают необходимый минимум информации об истории и текущей деятельности своих учредителей. Лучше всего в Интернете представлены сайты Синодальных отделов (6 из 8) и епархиальные — их открыла примерно половина российских епархий[410] (в Украине ситуация хуже — заявлено 14 сайтов (треть от

числа епархий), однако реально работают не более 10; в Белоруссии действует официальный портал Белорусской ПЦ (www.church.by), на котором довольно подробно представ- ‘ лены все епархии, а также два самостоятельных сайта[411]). Приходские и монастырские странички и сайты развиты недостаточно, но их также существует несколько сотен. Главной проблемой для них является отсутствие самостоятельной информации (та же ситуация, напомним, с приходскими и монастырскими листками), и потому они заполняют свои страницы фотографиями из жизни общины. Для синодальных и епархиальных сайтов характерно отсутствие поддержки ресурса после вывешивания его в Сеть. Многие сайты сообщают хорошо если по одной новости в месяц, данные по епархиям не обновляются годами.

Вторая крупная группа сайтов — это православные СМИ, как официальные, так и независимые. Для многих из них Сеть оказалась настоящим спасением и позволила сохранить и расширить круг читателей. Особенно активны в этом отношении издания фундаменталистских группировок. В 1998— гг. в информационном отношении они лидировали в православном Интернете, не испытывая никакой конкуренции со стороны православных СМИ иной идеологической ориентации. Однако в 2002—2003 гг. ситуация принципиально изменилась. После открытия сайтов «Мир религий» (reli- gio.ru), «Религия и СМИ» (religare.ru), «Седмица» (sedmica.ru), «Религия в светском обществе» (religion.sova-center.ru), а также «Портала “Credo.ru”» (portal-credo.ru) резко увеличились не только объем и скорость предоставляемой информации о православии в России, но и качество и объем аналитики. Идейный вектор «православного Рунета» сменился.

Третья большая группа — сайты православных общественных организаций — в основном придерживаются фундамен-

талистской ориентации и активно сотрудничают с непарламентской русской националистической оппозицией (как, например, сайты «Форум диакона Андрея Кураева», «Русское воскресение», «Апокалипсис»).

Весьма популярны в сети и различные православные библиотеки, виртуальные коллекции икон, форумы для любителей церковного пения и зодчества. С осени 2003 г., например, начало вещать первое российское православное Интернет- радио — Kolokola.ru, посвященное соответствующей музыке и технологиям.

Произвести оценку посетителей православной части Рунета не представляется возможным. По данным «Православного сетевого братства», распространенным на Рождественских чтениях 2002 г., ежемесячное количество посетителей 250 крупнейших православных ресурсов составляло 215 тысяч человек (или более 7 тысяч человек в сутки). Это не очень много (для сравнения — ежедневное количество посетителей одного из наиболее популярных сетевых общественно-политических изданий «ГазетаДи» составляло 40 тысяч человек в сутки), к тому же, по оценкам одного из отцов- основателей православного Интернета в России Н. Ардабьевского, на некоторых крупных сайтах происходит целенаправленная «подкрутка счетчика»1. Так или нет, но в настоящее время православный Интернет, несмотря на свой малый объем, является наиболее живым и динамичным сектором церковных СМИ2.

' Выступление Н. Ардабьевского на секции Рождественских чтений, посвященной православному Интернету. Москва, зал Союза писателей России. 2002. Январь. Архив автора. Более подробная (хотя и несколько устаревшая) работа автора на эту тему: Митрохин Н. Интернет — миссионерское поле или зона противостояния? // Интернет и российское общество.- Сб. статей / Под ред. И. Семенова; Моск. Фонд Карнеги. М.: Гендальф, 2002. С. 189-210.

<< | >>
Источник: Митрохин Н. Русская православная церковь: современное состояние и актуальные проблемы.. 2004

Еще по теме 9-4. Православный Интернет:

  1. § 2. Особенности отдельных правонарушений в киберпространстве (распространение экстремистских материалов в Интернете; клевета в Интернете; незаконное распространение порнографических материалов в Интернете; нарушение правил интернет-торговли; нарушение авторских и смежных прав в Сети)
  2. § 6. Форум прав в Интернете и решение актуальных проблем регулирования интернет-отношений
  3. 2. Православие у чехов в XIX и начале XX вв.: заявление проживавших в России чехов; торжества в связи с их присоединением к Православной Церкви; открытие храмов в Чехии; создание «Православной беседы» в Праге; Православная Церковь в Чехии во время Первой мировой войны
  4. 12. Современное положение Польской Православной Церкви: отношения между Церковью и государством; епархии; органы церковного управления; благочиния, приходы; духовное просвещение; миссия; печать; храмы и монастыри. Переход Православной Церкви в Португалии в юрисдикцию Польской Православной Церкви
  5. Русская Православная Церковь. Паломнику в дорогу: православный календарь на 2012 год с молитвословом. — М.: Благовест. —240 с, 2011
  6. Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с., 2011
  7. 9. Сношения Православной Церкви в Америке с Русской Православной Церковью
  8. 11. Связи Элладской Православной Церкви с Русской Православной
  9. Материалы Международной богословской конференции. "Приход в Православной церкви" (Москва, октябрь 1994 г.). М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 256 с., 2000
  10. ЦЕРКОВЬ И СМИ. ИНТЕРНЕТ
  11. Интернет