9-4. Православный Интернет

Интернет-сайты РПЦ появились в 1997 г. В настоящее время существует уже около тысячи сайтов, созданных иерархией, церковными группировками и простыми верующими. Можно говорить, что за прошедшие пять лет Интернет превратился в важнейший источник информации для активной части верующих и его существование восполнило ту брешь в общецерковном информационном пространстве, которая наблюдалась в первой половине и середине 1990-х гг.

Синодальные, епархиальные, приходские и монастырские сайты построены примерно по одному принципу. Они дают необходимый минимум информации об истории и текущей деятельности своих учредителей. Лучше всего в Интернете представлены сайты Синодальных отделов (6 из 8) и епархиальные — их открыла примерно половина российских епархий[410] (в Украине ситуация хуже — заявлено 14 сайтов (треть от

числа епархий), однако реально работают не более 10; в Белоруссии действует официальный портал Белорусской ПЦ (www.church.by), на котором довольно подробно представ- ‘ лены все епархии, а также два самостоятельных сайта[411]). Приходские и монастырские странички и сайты развиты недостаточно, но их также существует несколько сотен. Главной проблемой для них является отсутствие самостоятельной информации (та же ситуация, напомним, с приходскими и монастырскими листками), и потому они заполняют свои страницы фотографиями из жизни общины. Для синодальных и епархиальных сайтов характерно отсутствие поддержки ресурса после вывешивания его в Сеть. Многие сайты сообщают хорошо если по одной новости в месяц, данные по епархиям не обновляются годами.

Вторая крупная группа сайтов — это православные СМИ, как официальные, так и независимые. Для многих из них Сеть оказалась настоящим спасением и позволила сохранить и расширить круг читателей. Особенно активны в этом отношении издания фундаменталистских группировок. В 1998— гг.

Третья большая группа — сайты православных общественных организаций — в основном придерживаются фундамен-

талистской ориентации и активно сотрудничают с непарламентской русской националистической оппозицией (как, например, сайты «Форум диакона Андрея Кураева», «Русское воскресение», «Апокалипсис»).

Весьма популярны в сети и различные православные библиотеки, виртуальные коллекции икон, форумы для любителей церковного пения и зодчества. С осени 2003 г., например, начало вещать первое российское православное Интернет- радио — Kolokola.ru, посвященное соответствующей музыке и технологиям.

Произвести оценку посетителей православной части Рунета не представляется возможным. По данным «Православного сетевого братства», распространенным на Рождественских чтениях 2002 г., ежемесячное количество посетителей 250 крупнейших православных ресурсов составляло 215 тысяч человек (или более 7 тысяч человек в сутки). Это не очень много (для сравнения — ежедневное количество посетителей одного из наиболее популярных сетевых общественно-политических изданий «ГазетаДи» составляло 40 тысяч человек в сутки), к тому же, по оценкам одного из отцов- основателей православного Интернета в России Н. Ардабьевского, на некоторых крупных сайтах происходит целенаправленная «подкрутка счетчика»1. Так или нет, но в настоящее время православный Интернет, несмотря на свой малый объем, является наиболее живым и динамичным сектором церковных СМИ2.

' Выступление Н. Ардабьевского на секции Рождественских чтений, посвященной православному Интернету. Москва, зал Союза писателей России. 2002. Январь. Архив автора. Более подробная (хотя и несколько устаревшая) работа автора на эту тему: Митрохин Н. Интернет — миссионерское поле или зона противостояния? // Интернет и российское общество.- Сб. статей / Под ред. И. Семенова; Моск. Фонд Карнеги. М.: Гендальф, 2002. С. 189-210.