<<
>>

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Вопрос. Отдел катехизации и религиозного образования существует уже три или четыре года. Скажите, пожалуйста, отец Киприан, есть ли какие-то наработки в отношении прихода, приходской жизни, т.е.
тех проблем, которые сегодня обсуждались? Существуют ли они реально или это просто какие- то благопожелания?

М. Киприан. Да, Отдел существует уже три года. Можно ссылаться на трудности, на малочисленность, у нас работают несколько человек на полублаготворительной основе. Каждый день нас физически захлестывает столько людей, что мы едва успеваем им хоть что-то ответить и как-то помочь. Поэтому я должен сделать такую оговорку: нельзя нас судить по полной строгости за то, что мы действительно делаем лишь 10 или 20% от того, что от нас требуется. Мы это сознаем.

С точки зрения прихода сейчас ситуация такая: всякий нормальный, живой приход открывает либо детский сад, либо воскресную школу, которая потихонечку перерождается в гимназию или некие богословские семинары и т.д. Поэтому при каждом пол- ноценном приходе существует более или менее полноценная катехизаторская, образовательная и просветительская деятельность. Это всегда является неким центром. С этими центрами Отдел старается поддерживать самые тесные отношения. Мы эти центры знаем и с ними работаем. Положение нашего Отдела — это некое посредничество между множеством делателей. Поэтому мы стараемся аккумулировать лучший опыт. Сейчас мы открыли банк, который называется "Методический кабинет". Я считаю, что те ценности, которые там собираются, дороже денег, потому что это живой опыт, это учебные программы, учебные пособия, разработки, которые сейчас необходимы.

Сейчас у нас в Отделе создана телефонная справочная служба. В перспективе мы хотим сделать ее круглосуточной. В Москву из разных епархий не наездишься, и часто возникают вопросы, которые требуют просто справки или консультации и которые можно решить по телефону.

Сейчас мы интенсивно расширяем нашу базу данных. У нас есть компьютерный центр, куда эта база данных сведена. Мы стараемся по возможности ответить на все вопросы. Так что мы в гуще тех потребностей, которые сейчас существуют.

Сейчас у нас создается серьезная кадровая служба, которая будет состоять из центров по трудоустройству катехизаторов, потому что в этой области вопиющее разбалансирование. С одной стороны, сотни московских школ просят, чтобы у них преподавался Закон Божий. С другой стороны, масса людей, которые имеют образование, не могут устроиться и преподавать. Каждый день звонки от огромного количества людей, которые спрашивают, где можно получить образование. Кто-то должен быть регулировщиком на этом перекрестке, показывать: туда пойдете — вот это образование получите, сюда — вот это.

Помимо этого, нашим достижением является то, что мы смогли сейчас спуститься на епархиальный уровень. Нам потребовалось два года, чтобы убедить Святейшего, убедить Священный синод в том, что это необходимо, и только 27 июля было принято решение о создании епархиальных Отделов религиозного образования. Нам не с кем было работать. Епархиальное управление часто напоминает просто похоронное бюро: посылаешь что-то — и ничего оттуда не приходит, некому этим заниматься в Епархиальном управлении. Сейчас хотя бы есть с кем работать. Мы проводим теперь регулярные учебные семинары для руководителей епархиальных систем образования. Разработана концепция — 22 основных направления развития епархиальной системы образования. В общем, идет такая текущая работа.

У нас есть в целом концепция. Сейчас эта концепция фактически выносится на Архиерейский собор. Более того, у нас есть концепция развития епархиального образования.

Вопрос. А есть ли концепция прихода?

М. Киприан. Приход — как составная часть епархии. Они неотделимы. Епархия сама по себе — это некоторая управленческая структура, она состоит из приходов. Поэтому приходы и монастыри — это две печки, от которых все начиналось и все заканчивалось, от которых все пляшут.

Концепция прихода, может быть, пока еще не совершенна, мы над ней работаем.

Хотелось бы сказать и о том, что теперь мы имеем свою типографию, которую нам подарили, поскольку средства у нас очень ограниченные. Недавно мы начали издавать учебники. Еще у нас есть такая форма, как международные Рождественские образовательные чтения, которые ежегодно проходят в январе. Сейчас они будут проводиться в третий раз. Я был одним из главных инициаторов проведения этих чтений. Суть их — диалог между церковной и государственной системой образования. Это попытки найти взаимополезное влияние и обогащение. И сейчас к Рождественским чтениям мы выходим с концепцией о том, как церковь может влиять на государство. Потому что если мы никак не будем влиять, то на государство повлияют коммунисты, протестанты и т.д., существует огромное количество желающих повлиять на государственную систему и внедриться в нее. Мы должны вести с государством корректный профессиональный диалог. У нас, думается, он удается. И сейчас создано целое общественное педагогическое движение, просветительское движение, которое кристаллизуется на Рождественских образовательных чтениях как на главном духовном просветительском форуме года.

О. Георгий Кочетков. Я хотел напомнить, что Отдел по катехизации и просвещению не является в собственном смысле слова таким отделом, который прямо занимается приходом. Наша сегодняшняя тема была уместна при Высшей школе, которая изучает это, при братстве, при приходах, которые были представлены здесь священниками, представителями из епархий и т.д. Поэтому трудно требовать от Отдела каких-то результатов в плане разработки проблем прихода, но интересно выслушать мнение Отдела об этих проблемах. Я думаю, что сотрудничество с этим Отделом представляет сейчас большой интерес, в том числе и для тех школ, которые раньше им несколько игнорировались. Впрочем, проблемы были взаимные.

М. Киприан. Отец Георгий, я хотел бы упомянуть еще об одной вещи в назывном порядке. В декабре во время Архиерейского собора будет проходить Межепархиальная образовательная выставка.

Последний раз такая церковная выставка по образованию проходила 85 лет назад. Мы хотим возродить эту традицию в расчете на ВДНХ, для того чтобы изменить позицию многих архиереев. Вы знаете, она не совсем благоприятствует развитию образования. Надо им наглядно показать плоды этого образования. Сейчас мы готовим экспозицию и от Московской епархии, и очень рассчитываем, что в выставке вы тоже примете участие и покажете ваши плоды.

Вопрос. Отец Киприан, Вы сказали, что живость приходов, их деятельность обусловлена открытием множества приходов, при них организуются воскресные школы, которые перерождаются в гимназии и т.д. Но мы знаем, что в последнее время в Москве много школ закрывается. Все-таки жизнь на приходе тесно связана именно с катехизацией, с образованием. Учитывается ли Отделом катехизации опыт этих живых приходов, их действенности?

М. Киприан• Я сказал, что воскресная школа, гимназия, вообще дела милосердия — это внешние дела прихода, внешний плод прихода. И плод может быть кислым и незрелым, если сам приход незрелый, т.е. нельзя кидаться спасать других, если ты еще сам едва передвигаешься на костылях. Есть некоторые законы духовной жизни, которые нельзя нарушать. Святейший как-то на общем епархиальном собрании сурово произнес, что если настоятель в Москве не открывает воскресных школ при храме, то мы будем рассматривать вопрос об этом настоятеле. И пошла волна скоропалительного открытия воскресных школ. Под этим заявлением все-таки есть основа. В Москве, где интеллектуальный потенциал колоссальный, если священники, большинство из которых имеют хорошее образование, не могут найти 40 минут в неделю и поработать с пятью-десятью детьми, дело здесь не в количестве, не могут просто провести беседу по-человечески, то это не нормально. Пусть это будут индивидуальные беседы в трапезной, например, но все равно это будет живое общение. Если священник молодой и так занят проблемами кирпича и цемента, что тоже хорошо, то есть прихожане, можно кого- то пригласить. Есть катехизаторские школы, есть Богословский институт.

Для Москвы, действительно, вопрос можно так ставить. Для других епархий вопрос так не стоит. Было бы, конечно, сурово требовать от них при каждом храме открывать воскресную школу. Вы спрашиваете, почему лопаются? У нас при Отделе есть постоянно действующий семинар законоучителей. Преподавать в воскресной школе, в гимназии — это не то же самое, что преподавать в общеобразовательной школе. Разный контингент, разные задачи, разные речи, разное молочко в них дается детям. Как показывает опыт, воскресная школа существует год-два. Дальше с детьми прощаются — идите, куда желаете. Максимальные рекорды установлены в некоторых епархиях, у нас зарегистрировано три-четыре года. Дальше образование заканчивается. Мы все время задаемся вопросом: а что дальше происходит с ребенком? Почему у нас сейчас образовался такой тупик? И этот тупик на самом деле внутри самого человека, часто внутри самого катехизатора или настоятеля. Он уже сказал все, что он знает, он сделал все, что умеет. А дальше он говорит так: "Мне больше сказать нечего". И он сам стоит на месте, не развивается, а то же самое повторять невозможно. Это беда для всей нашей церкви. Вы правильно задаете вопрос. На ближайшем семинаре мы собираемся обсудить, по каким принципам можно построить программу преподавания вероучительных дисциплин, рассчитанную на 10 лет, с учетом возрастных особенностей детей, индивидуальных особенностей пастыря и т.п. Но в то же время это должен быть базовый компонент, который необходимо дать детям. вый раз это делаем по благословению Его Святейшества в сотрудничестве с Отделом. Ни с той, ни с другой стороны такого опыта еще не было, и это приходится признавать как факт. Мы надеемся на лучшее будущее. Мы надеемся на то, что соборность будет осознана не внешне, что церковное образование тоже будет осознано и в традиции, и перед лицом современности во всем многообразии этих проблем.

Еще раз благодарю о. Киприана за его очень важное для нашей конференции выступление.

<< | >>
Источник: Материалы Международной богословской конференции. "Приход в Православной церкви" (Москва, октябрь 1994 г.). М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 256 с.. 2000

Еще по теме ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ:

  1. Вопросы и ответы
  2. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
  3. Вопросы и ответы
  4. Вопросы и ответы
  5. Вопросы и ответы
  6. Вопросы и ответы
  7. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
  8. Вопросы и ответы
  9. Вопросы и ответы
  10. Вопросы и ответы
  11. Вопросы и ответы
  12. Вопросы и ответы
  13. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
  14. Вопросы и ответы
  15. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
  16. Вопросы и ответы
  17. Вопросы и ответы
  18. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
  19. Вопросы и ответы