Отношение к внешней межконфессиональной деятельности внутри РПЦ

Для фундаменталистов внешняя межконфессиональная деятельность делится на ту, которой занимается ОВЦС (она осуждается, по определению, как «экуменическая»), и свои контакты. За последнее десятилетие фундаменталисты наладили разнообразные — религиозные, деловые, культурные — связи с греческими, кипрскими, сербской и в меньшей степени грузинской православными Церквями — как с каноническими, так и с их раскольничьими частями. Оттуда приходит и переводится литература, поставляются по «православным» (т.е. низким) ценам масла, благовония, вино, иконы. Туда от

правляются в паломничества российские, украинские и молдавские граждане, можно предположить, что вывозятся какие- то церковные товары.

Модернисты также не особенно следят за внешней меж- конфессиональной деятельностью ОВЦС, видя ее в большей степени чиновничьей интригой, нежели инструментом практической работы. Они установили свои отношения с европейскими религиозными организациями (в большей степени католическими, чем протестантскими) и предпочитают форму взаимного обмена — сами отправляются на месяцы в гости пожить в монастыре, возят туда группы молодежи и соответственно принимают гостей в России. Большое значение для них имеют отношения с русскими приходами в Европе, особенно подчиняющимися Константинопольскому Патриархату, а также с приходами Православной церкви в США. Богословы из этих общин, по мнению модернистов, в 1920— 1960-е годы заложили основу современного, цивилизован- .ного варианта русского православия. Поэтому современные заграничные русскоязычные православные приходы, не подчиняющиеся ни РПЦ, ни ультраконсервативной РПЦЗ, демонстрируют тот идеал, к которому стремятся модернисты.