<<
>>

§ 2. Основные периоды в истории русского миссионерства

  В настоящих «Очерках по истории русского миссионерства» делается попытка коротко рассмотреть главные события тысячелетней истории российского веропроповедования. Невозможно подробно охватить разнообразие событий, привести тысячи известных и малоизвестных имен в сравнительно кратком труде, поэтому пришлось ограничиться самыми важными для нас именами и примерами.
Мы стремились следовать опыту свящ. Сергия Мансурова [9], чтобы на примерах веропроповедничества

наших подвижников в разные времена и в разных условиях не только умом, но и сердцем прикоснуться к их подвигу, зажечься от их горения веры, любви и надежды. В живом общении с ними легче узнать те особенности, те радости и беды, которыми полна история миссионерского свидетельства нашей Церкви. При этом, естественно, выбор главного будет во многом субъективен, и данная книга не претендует на полноту.

Во введении предлагается весьма условная периодизация истории русского миссионерства. При всей неоднозначности она может помочь в осмыслении главных тенденций, проблем и событий.

Первый (домонгольский) период (988—1240) — начало просвещения Руси от крещения народа князем Владимиром в Киеве до разгрома Киева Батыем. Это время быстрого роста Церкви, государственности, культуры в городах и распространения христианства вглубь страны.

Второй период (1240—1552) — монастырское, монашеское распространение веры и Церкви, становление Церкви и православного государства, православного царства. Создание сети монастырей как оплота государства и народа, проникновение христианства во все уголки России и во все слои населения. Распространение Церкви на север и на восток. Окончательное упрочение идеала святости и идеала единства Церкви, государства и культуры. Период заканчивается укреплением Московского царства и взятием Казани.

Третий период (1552—1727) начинается со взятия Казани.

Затем через несколько лет происходит присоединение Ногайской Орды и Астраханского ханства, а с 1582 г.— завоевание Сибирского ханства и начало стремительного движения на восток до Тихого океана. Это период быстрого расширения территории Российского государства, когда за несколько десятков лет территория увеличивается во много раз, к ней присоединяются и десятки новых мусульманских, языческих народов. Православное государство в число своих главных задач включает христианское просвещение и содействие ему. Организуются действенные миссионерские экспедиции. Создаются первые миссионерские структуры. Перед монастырями ставятся миссионерские, просветительские и образовательные задачи (свтт. казанские Гурий, Герман и Вар-

сонофий, прп. Иосиф Волоцкий, митр. Филофей (Лещинский) и другие). Направляется духовная миссия в Пекин. Начинается просвещение прежде всего сибирских народов. Заканчивается период кончиной митрополита Тобольского Филофея, апостола Сибири.

Четвертый период (1727—1800) характеризуется ослаблением веропроповеднической деятельности. Естественное распространение христианства в Поволжье, Сибири и Северных областях встречало значительные препятствия во время длительного царствования Екатерины II. Отчасти это было связано с секуляризацией церковного имущества, закрытием 4/5 монастырей и другими трудностями жизни Церкви, государства и народа в этот синодальный период. Однако были и отрадные явления: в частности — образование Конторы новокрещенских дел в Поволжье, Осетинской духовной миссии на Северном Кавказе и Кадьякской миссии на Аляске. Период заканчивается оживлением религиозной жизни в различных слоях российского общества и одновременно активизацией ислама.

В пятый период (1800—1827) оживляется религиозная жизнь как православного народа, так и мусульман и буддистов. Ислам поднимается в Казанском крае, в других областях Поволжья и Сибири. Целые деревни старокрещеных татар переходят из православия в ислам, а за ними — мордва, чуваши, черемисы. В связи с быстрым распространением ислама по всему Поволжью последовали указы и послания Священного Синода об усилении миссионерской деятельности, которая постепенно активизировалась.

Шестой период (1827-1870) — время подъема миссионерской деятельности и создания систем миссионерского просвещения, переводческой деятельности, школьной системы и подготовки миссионерских кадров для многих непросвещенных народов. Расцветает Казанская миссионерская школа, Алтайская, Якутская и другие внутренние миссии, создаются и успешно развиваются внешние миссии (Японская, Палестинская и др.). Заканчивается этот период созданием Православного миссионерского общества, которое стало привлекать к делу проповедования веры практически весь народ.

Расцвет русского миссионерства приходится на следующий, седьмой период (1870—1905), когда десятки непросвещенных на-

родов получают от миссионеров письменность, школы, храмы, книжную культуру на родном языке. Создаются и быстро развиваются многочисленные как внутренние, так и внешние миссии. При этом значительно меняется стиль работы внутренней миссии, обращенной прежде всего к русскому народу, в среде которого в этот период происходит внедрение и распространение сект, в том числе с социалистической и атеистической направленностью. На защиту Церкви поднимаются братства, религиозно-просветительские общества, церковно-приходские школы (ЦПШ), монастыри. Проходят первые миссионерские съезды, создаются епархиальные миссионерские структуры.

Восьмой период (1905-1917) протекает в условиях свободного, бурного развития и распространения сект, а также учений социализма и атеизма. Основные усилия миссионеров в России направлены на борьбу с этими течениями, расшатывающими не только веру в народе, но и духовно-нравственные, культурные и государственные устои народной жизни. Заканчивается период гибелью православной империи и установлением безбожной диктатуры.

Девятый период (1917—1988) — это время прекращения мис- сйонерской деятельности в России и гибели миссионерских школ, станов и других структур. Наступила эпоха тоталитарных гонений на веру и Церковь. Православное свидетельство в стране и в обществе оставалось лишь в форме мученичества за веру, и Церковь стала Церковью молчания.

Одновременно беженцы из России принесли свою веру, свою Церковь и великую русскую культуру во все уголки мира. Православное свидетельство этих людей и общин (более тысячи приходов) в условиях изгнания оказало существенное влияние на духовную и культурную жизнь всего мира.

Настоящий период (с 1988) отмечен постепенным угасанием миссионерской активности русского зарубежья, но при этом — и возрастанием числа национальных православных приходов и Поместных Церквей в Европе, Азии, Америке. В России же началось возрождение Церкви и веропроповедничества во многих формах, охватывающих все сферы жизни разных слоев российского общества. Начинается возрождение Православной Руси, которое предсказывали и о котором молились наши святые.

Основная литература

  1. Библиографический словарь миссионеров Русской Православной Церк

ви/ Сост. свящ. С. Широков,— М.: Белый город, 2004.

  1. Дионисий (Валединский), иером. Идеалы православно-русского инородче

ского миссионерства,— Казань, 1901.

  1. Ефимов А. Б. Некоторые проблемы православного миссионерства и заве

ты святителя Иннокентия Вениаминова // Славянский альманах,— М., 1997,- С. 36-51.

  1. Иоанн (Попов), архиепископ Белгородский и Старооскольский. Миссионер

ское служение Русской Православной Церкви и вызовы современного мира // Церковь и время,— 2000,— № 1(22).— С. 49-59.

  1. Каледа Г., свящ. Задачи, формы и структуры катехизации в Русской Право

славной Церкви в современных условиях // Путь Православия,— 1993.— № 1,- С. 19-32.

  1. Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви: В 2 т.— М.: Наука,

1997.

  1. Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви

на 2005-2010 годы,- М., 2005.

  1. Макарий (Булгаков), митр.
    История Русской Церкви: В 9 т.— М.: Спасо-

Преображенский Валаамский монастырь, 1994—1996.

  1. Мансуров С., свящ. Очерки из истории Церкви. — М.: Спасо-Преображен-

ский Валаамский монастырь, 1994.

  1. Мейендорф И., протопр. Кафоличность Церкви // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата.— Париж, 1972,— № 80.- С. 231-247.

И. Миссия Церкви и современное православное миссионерство: Международная богословская конференция к 600-летию преставления свт. Стефана Пермского.— М.: Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа, 1997.

    1. Научно-богословские труды по проблемам православной миссии.— Белгород: [Б. и.], 1999.
    2. Православная миссия сегодня: Сборник текстов по курсу «Миссиология»,— СПб.: Апостольский город, 1999.
    3. Православная Церковь в современном мире // Чтения памяти прот. Вс. Шпиллера.— М., 1992.
    4. Софроний (Сахаров), архим. Преподобный Силуан Афонский. — Сергиев Посад: СТСЛ, 1999.
    5. Скворцов В. М. Миссионерский посох: Православное миссионерство. Церковно-гражданские узаконения и распоряжения. Миссионерская методика и полемика (планы бесед). Вып. 1-2,— СПб.: Тип. «Колокол», 1912.
    6. Миссионерский спутник/ Ред. В. М. Скворцов.— СПб.: Тип. Э. Л. Поро- ховщиковой, 1902.

    7. Смирнов Е., прот. Очерк исторического развития и современного состояния русской православной миссии.— СПб.: Синодальная тип., 1904.
    8. Смолич И. К. История Русской Церкви. Кн. 8, т. 2.— М.: Изд-во Спасо- Преображенского Валаамского монастыря, 1997.
    9. Стамулис И. Православное богословие миссии сегодня: Пер. с ново- греч,- М.: ПСТБИ, 2002.
    10. Струве Н. А. Православие и культура,— М.: Христианское изд-во, 1992.
    11. Шмеман А., протопр. Церковь, мир, миссия: Мысли о православии на Западе,- М.: Изд-во ПСТБИ, 1996.

Дополнительная литература

    1. Архангелов С.
      А., свящ. Наши заграничные миссии.— СПб.: П. П. Сой- кин, 1899.
    2. Афанасьев И., прот. Вступление в Церковь // Вестник ЛДА.— 1990.— № 3,- С. 87-105; Христианское чтение,- 1991,- № 4,- С. 50-70; 1992.— № 7,- С. 59-81.
    3. Беляев И., прот. Русские миссии на окраинах,— СПб.: П. П. Сойкин, 1900.
    4. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви: В 4 т.— М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1997.
    5. Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви.— М.: Кру- "тицкое Патриаршее подворье, 2001.
    6. Малков Ю. Г. Русь Святая: Очерк истории Православия в России.— М.: Правило веры, 2002.
    7. Олекса М., прот. Иконы и космос: их смысл в миссионерской службе // Путь Православия,- 1996/1997,- № 5,- С. 78-90.
    8. Очерк жизни и апостольских трудов Иннокентия, митр. Московского.— Нью-Йорк: Комитет рус. православной молодежи за границей, 1990.
    9. Памятник трудов православных благовестников русских с 1793 до 1853 г. / Сост. Ал. С. Стурдза,— М.: Тип. В. Готье, 1857.
    10. Попов А. В. Русское зарубежное православие до 1917 гада и деятельность русских православных духовных миссий // Макарьевские чтения: Материалы 3-й междунар. конф. (21-22 нояб. 2004 г.).— Горно-Алтайск, 2004,-С. 173-205.
    11. «Свете тихий»: Жизнеописание и труды еп. Серпуховского Арсения (Жа- дановского). — М.: Паломник, 2002.
    12. 1-я молитва Евхаристического канона // Служебник.— М.: Издат. отдел Моск. Патриархии, 1977.
    13. Флоренский П. А., свящ. Понятие Церкви в Священном Писании // Богословские труды- 1974 - Сб. 12 — С. 73-183.

    1. Флоровский Г. В., прот. Дом Отчий // Вестник Русского Западно-Евро- пейского Патриаршего Экзархата,— Париж, 1982,— № 109/112 .— С. 177-205.
    2. Флоровский Г. В, прот. Пути русского Богословия.— Париж, 1937.
    3. Шаталов О. В. Теоретические аспекты развития отечественной миссио- логии // Исторический вестник. — М.; Воронеж, 2000. — Вып. 5/6 (9/10). Спец. вып.: Материалы междунар. конф. «Христианство на пороге нового тысячелетия» М., 20-22 июня 2000 г.— Ч. 1,— С. 248-253.
    4. Широков С., свящ. Основы современной миссиологической науки и развитие миссионерских исследований // Исторический вестник.— М.; Воронеж, 2000.- Вып. 5/6 (9/10).- Ч. 1,- С. 237-247.
    5. Шмеман А. Д., протопр. Исторический путь Православия.— М.: Паломник, 1993.
    6. Этнографические наблюдения русских моряков, путешественников, дипломатов и ученых в Калифорнии в начале и середине XIX в. // Русская Америка.—М.: Мысль, 1994.
    7. Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века.— СПб.: И. JI. Тузов, 1905.

Раздел I Миссионерство до конца XIX

 

<< | >>
Источник: Ефимов А.Б.. Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. - М.: Изд-во ПСТГУ,2007. - 688 с.. 2007

Еще по теме § 2. Основные периоды в истории русского миссионерства:

  1. Ефимов А.Б.. Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. - М.: Изд-во ПСТГУ,2007. - 688 с., 2007
  2. Кормилов С.И.(ред). История русской литературы XX века (20-90-е годы). Основные имена, 2003
  3. Общий ход развития русской педагогии и ее главные периоды
  4. Общий ход развития русской педагогии и ее главные периоды
  5. 3 1 . Основные новообразования периода новорожденности
  6. 35. Основные психологические новообразования младенческого периода
  7. В.              И. Сергеев ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В СИБИРИ НАКАНУНЕ И В ПЕРИОД ОСНОВАНИЯ ПЕРВЫХ РУССКИХ ГОРОДОВ
  8. Белозерова Ольга Александровна. ГОСУДАРСТВЕННАЯ И ВОЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ А. Н. КУРОПАТКИНА НАКАНУНЕ И В ПЕРИОД РУССКО-ЯПОНСКОЙ ВОЙНЫ. 1903-1905 гг., 2015
  9. 3. Основные подходы к изучению права собственности в советский период
  10. Предварительные рассуждения о понятиях «переходный период», «раннее Новое время» и о проблеме русского литературного барокко
  11. А. Н. Бадак; И. Е. Войнич, Н. М.. Всемирная история: В 24 т. Т. 6. Римский период, 1998