Кто будет следующим Патриархом? Перспективы митрополита Филарета

Процедура выдвижения нового Патриарха взамен умершего довольно сложна, и сводится она к тому, что наиболее вероятным претендентом на этот пост становится один из постоянных членов Священного Синода.

церковно-административной сфере[213]. Нового Управляющего делами МП, митрополита Климента (Капалина), тоже пока рано воспринимать как самостоятельного игрока.

Получается, что кроме митрополита Кирилла сейчас только один член Синода — митрополит Филарет (Вахромеев) — может реально претендовать на место Патриарха.

Митрополит Минский Филарет (Вахромеев) представляется в настоящее время наиболее реальной фигурой в качестве будущего Патриарха. Он является известным «никодимовцем» и, будучи экзархом Белоруссии, проводит у себя достаточно цивилизованную политику, что вызывает симпатии у церковных либералов. В то же время в глазах консерваторов это уравновешивается его принадлежностью к старинному русскому священническому роду, близостью к первому послевоенному Патриарху Алексию (Симанскому), у которого он был иподиаконом, и длительным ректорством в МДАиС. Кроме того, митрополит Филарет сумел установить хорошие отношения с нынешним президентом Белоруссии А.

Вместе с тем трудно сказать что-то определенное о взглядах митрополита на церковные или мирские проблемы. Он старательно избегает встреч со светскими журналистами (как местными, так и московскими). Интервью, которые он дает церковной прессе (они обычно официозны), рисуют облик человека довольно прагматичного, гибкого, но вместе с тем бесконечно лояльного Патриарху[214]. Патернализм как модель

поведения в жизни вообще, видимо, очень свойствен митрополиту Филарету. В Белоруссии очевидным образом культивируется мнение, что экзархат — это большая семья, где все вопросы решаются ее главой, спокойно, в тиши, и уж точно никакой сор не выносится наружу.

Лишь в 2002 г. некоторые проблемы Белорусского экзархата стали известны публике. Несколько священников объявили о своем переходе в РПЦЗ, на что митрополит Филарет, как и Патриарх тремя годами ранее, выступил с «антистарческой» речью перед духовенством своей епархии. Даже в изложении церковных журналистов видна жесткость его формулировок «Митрополит Филарет обратился к вопросам совершения таинства исповеди, которое “по-прежнему остается одной из самых сложных и оттого проблемных сфер церковной жизни”. Как отметил митрополит, “покаяние — это основа спасения, фундамент, без которого невозможна никакая духовная жизнь человека... И потому здесь нельзя допускать ошибок и просчетов, ибо слишком велика их цена”. “Жизнь с прискорбной убедительностью показывает, как часто духовник оказывается не в состоянии понести это доверие”, — подчеркнул владыка»[215]. 15 августа 2002 г. в Минской епархии был учрежден Церковный суд, ставший первым подобным органом в РПЦ[216]. Безусловно, что он будет использоваться в первую очередь для борьбы с раскольниками внутри епархии. В то же время подобный «передовой опыт», удовлетворяющий пожеланиям церковной общественности, не может не принести митрополиту новых симпатий.

Для митрополита Филарета сейчас выгодно его высокое, но удаленное от московских войн положение. Это избавляет его от мелких ссор с российскими архиереями и уж тем бо

лее от пристального внимания московской прессы. В результате его кандидатура выведена из профанного поля обсуждения, что очень ценится в церковных кругах,