1.2.3- Воцерковленные и жизнь приходской общины

Воцерковленные составляют костяк приходской общины, и хотя духовенство стремится директивно руководить ими (как духовными, так и административными методами), получается это далеко не всегда.

Одной из этих проблем является любовь / ненависть к священнику, возникающая у прихожан (или части из них). Последствия и тех и других порывов, особенно среди женской (доминирующей) части прихода, непредсказуемы. Эта проблема накладывается на нередкий случай противоборства ТарабукинаА. Указ. соч. Качественно и сжато основные черты социальной идеологии ИПЦ проанализированы в работе.- Dams N. Op. cit. P. 133.

групп воцерковленных внутри прихода. Если одна часть бабушек любит священника, то другая может не любить как по рациональным, так и по иррациональным причинам (в пику первым).

Например, упоминавшийся выше о. Ярослав Шипов пишет о своем столкновении с «бабками-крестительницами»: «“Крестительницы” эти неутомимо придумывали всякие слухи: то батюшка нехорош, потому что богатый, а когда оказалось, что бедный, и это плохо — настоящий поп не может быть нищим; то — в каждом селе жена, а коли не так, то — больно строг с женщинами, мог бы и внимание оказать: мало ли что священник — мужчина все же... Дальше стал неправильным, поскольку звался не Алексием, а всех правильных попов, дескать, непременно зовут Алексиями, взять хотя бы Патриарха, которого по телевизору показывают»[56].

Одним из важнейших поводов для любви / ненависти может стать соблюдение или несоблюдение священником традиций прихода — какими бы странными выпускнику семинарии они ни казались. При формальном единообразии богослужебной деятельности приходы РПЦ, даже в пределах одной епархии, могут демонстрировать потрясающее разнообразие «дополнительных» ритуалов.

Впрочем, не редкость и другие ситуации: когда прихожане горой стоят за полюбившегося священника и пытаются защитить его от архиерея. Нижегородская газета пишет об этом так- «Источник волнений находился в том самом месте, которое и в более неблагополучные времена считалось оплотом смирения и послушания. Десятки пожилых жителей Заволжья забаррикадировались в главной церкви города, протестуя та

ким образом против “кадровых перестановок” в их приходе. Акцию верующих без преувеличения можно назвать бунтом на коленях. Несколько суток провели люди в непрерывных молитвах и чтении псалтыря. А требование было только одно: вернуть прихожанам отставного пастыря. Началом отсчета событий можно считать пятницу 7 марта. Именно в этот день настоятель прихода отец Дмитрий “сложил с себя полномочия” духовного наставника Заволжского православного храма. На своем посту недавний выпускник семинарии провел всего лишь несколько месяцев, и, как считают прихожане, “убрали” батюшку по навету клеветников. 14 марта конфликт был разрешен: Нижегородская епархия удовлетворила просьбы верующих. Настоятель церкви отец Дмитрий вернулся в свой приход»1.