Как и в целом на севере Прикамья, широко бытуют на территории Усолья особые формы прозвищных названий жителей. В деревнях обычное дело, когда жена более известна не по фамилии, а по имени мужа: Яшиха, Мишиха ("Особенно раньше по фамилиям никто не называл, по мужу всё, например, Александра Мишиха, если муж Михаил, а даже просто Мишиха, Яшиха. Фамилии - они нужны больше для почтальона" - г. Усолье, зап. от Тетерлевой Ф.С., 1950 г.р.). Для образования названий жителей конкретного населенного пункта используется обычно формант -ата (?ята)?. кекурята, киршинята, епишата, быковята (жители Кекура и рядом стоящих деревень Киршина, Епишина, Быкова). Жителей Ощепково назовут ощепята, Гунино - гунята. Стоит отметить, что этот же суффикс используется и для создания антропонимов и патронимических прозвищ (по отцу или деду), и для образования нередких в крае родовых прозвищ типа Соболята ("А детей у нас звали по породе. У нас порода была - соболята. Дедушку нашего Соболем звали. Вот нас всех маленьких соболятами звали. А маму - Шура Соболиха. Вот другие-то семьи не помню, своих только" - г. Усолье, зап. от Тетерлевой Ф.С., 1950 г.р.). Суффикс ?ана- (вариант общеизвестного -ане ) встречается в названиях типа орляна (жители посёлка Орел), борихана, мостовляна, наговляна: "Нас местные жители называли борихана, из Мостовой - мостовляна, из Нагой - наговляна" (г. Усолье, зап. от Борудской А.А., 1926 г.р.). Лидируют в таких названиях слова с суффиксом -ец- (-Ц-): кокуйцы, липовцы (жители д. Липова), коминцы, рассохинцы и прочие. "Нас называли кокуйцами, а там ещё коминцы были, петуховцы, липовцы, высоковцы, кокшаровцы, трезубовцы, рассохинцы" (Щекино, зап. от Кузнецовой В.И., I960 г.р.). Относительно ред- ш ки образования с суффиксом -чан(е) (жителей деревни Вогулка называли вогульчанё). Немало названий по месту жительства возникло из определе- ния-прилагательного: жители Романово - романовские, Зуево - зуевские, Кедровки - кедровские, Ощепково - ощепковские, Шварёво - шварёвские, Расцве- таево - расцветаевские, Лемино - лёминские, Устиново - устиновские. Нередки на территории Усолья прозвища жителей тех или иных населенных пунктов, которые содержат иронические оценки. Как правило, они строятся на обыгрывании тех или иных фактов, связанных с населенным пунктом, особенностей в хозяйствований, природно-географических черт местности. Так жителей села Усть-Кондас называют векшееды ("От, говорят, хорошими охотниками были" - п. Орёл, зап. от Шанина П.И.). По этой же схеме создано прозвище любителей ухи, которыми когда-то считались жители исчезнувшего в результате разлива реки Камы горного города Дедюхин, - ухоеды (жители Дедюхино - п. Орёл, зап. от Коробейниковой МД, 1924 г.р.). Жители п. Лёнва носят прозвище водохлёбы ("А вот был раньше красивый пруд, за ним перестали смотреть, пруд-то то ли пересох, то ли затянуло его - вот и назвали водохлёбами" (п. Дедюхино, зап. от Устюго- вой З.С.). Жители Тамана считались помыльниками ("таманцев помылъ- ники звали" - п. Турлавы, зап. от Кожиной А.И., 1925 г.р.). Сходное прозвище мылъники носят и жители посёлка Пыскор ("Мыльники - это так пыскор- ских звали" - зап. от Куторевой В.Ф. 1924 г.р., п. Орёл). Впрочем более известно прозвище пыскорцевухорезы ("В Пыскорераньше-то опять жителям надрезали уши, поэтому их ухорезами прозвали" - п. Орёл, зап. от Шанина П.И., 1928 г.р.). Другое истолкование клички: "Пыскор - ухорезы, они дрались и, бывало, в драке уши отрезали" (п. Орёл, зап. от Гуляевой Т.Г., 1935 г.р.). Заметим, что шуточная угроза я те уши отрежу (и ж..пу починю) распространена в пермских говорах и применяется для характеристики непослушного. Жители села Новое Усолье носили ироническое название стрижи. "Стрижи - крепостные Строгановых, теперь усольчане. Строгановы рабочим голову наполовину стригли, чтобы не спутать своих с лазаревскими, вот и называли стрижами" (п. Орёл, зап. от Шанина П.И., 1928 г.р.). Другое истолкование намекает на распространенность в селе стрижей: "Стрижами звали усолъчан, там всегда много стрижей прилетало" (п. Орёл, зап. от Гуляевой Т.Г., 1935 г.р.). Жители усольского села Усть-Кондас за свою приверженность животноводству иронически назывались хвостоломами. "В Усть-Кондасе опять хвостоломами звали народ-то, все скотоводами были, ведь когда корова идти не хочет, ей хвост заворачивали бараном" (п. Орёл, зап. от Шанина П.И., 1928 г.р.). Лёнвинцы слыли мокрогузами-. "Мокрогузами звали жителей селаЛёнва, их топило постоянно" (п. Орёл, зап. от Куторевой В.Ф. 1924 г.р.). Та же тема обыгрывается и в оценке жителей деревни Балахонцы - мок- роподольники-. "Вот по ту сторону былоЛегино, возле него Балахонцы что ли, и их мокроподольниками звали, потому что их каждую весну затопляло, как весной вода разольётся, они все плавают" (п. Орёл, зап. от 1уляевой Т.Г., 1935 г.р.). Жители посёлка Орёл получили прозвание морковники-. "Ор- линцы - морковники, потому как в Орле моркови много сеяли раньше" (п. Орёл, зап. от Езовой А.Н., 1928 г.р.). Приведенное объяснение смысла прозвища особенно частотно: "Морковь в Орле очень была хорошая, до затопления. Раньше березниковский рынок был, так там они торговали, их ждали, когда привезут морковь орлинскую, она шибко сочная была. У них остров такой был за Камой, угодье, где морковь разводили, с образованием Камского моря его затопило, промысел-то, видимо, захирел. Орёл-от уехал, а остров- то остался, и до пятьдесят четвёртого года существовал, там коров пасли, срубы делали, рыбу там, стерлядей, держали в этих срубах, и там же морковь разводили. Морковь-то не очень большая была, но как правильный треугольник, и цвет такой ровненький" (г. Березники, зап. от Верёвкина Г.И.). Любовь орлинцев к моркови истолковывается и несколько иным образом: "Жителей Орла морковниками звали, и вот почему Бабы садили морковь и делали из неё чай. Бурлаки брали этот чай с собой, они ведь до самого Нижнего Новгорода ходили" (п. Орёл, зап. от Шанина П.И., 1928 г.р.). "Морковная" слава орлинцев закрепилась и в частушках:"В городке-Орле на Каме быстро прозвища дают, я морковь совсем не ела, а морковницей зовут" (п. Орёл, зап. от Езовой А.Н., 1928 г.р.). Жители горного города Дедюхин, затопленного в свое время в результате строительства Камской ГЭС, назывались, по некоторым сведениям, де- дюхинские майоры-. "Дедюхинцев майорами называли, так и говорили - дедюхинскиемайоры" (г. Усолье, зап. от Цыпуштанова В.А). Возможное объяснение столь необычного прозвища - свидетельство жительницы п. Дедюхино Устюговой З.С.: "Помню, у нас тут латыши охраняли соль в гражданскую войну, и самое высокое звание у них был майор. Так и привилось - дедюхинс- ких майорами прозвали". Наделение своих географических соседей шутливыми прозвищами - общепермская черта. Векшеедов (а также щепоедов) можно встретить и в Чер- дынском, и в Красновишерском районах, а жителей некоторых селений Гай- нского района называли за пристрастие к тем или иным огородным культурам гороховиками и огуречниками. Смысл бытования такого рода прозвищ в стремлении к самоидентификации, к осознанию особенностей при сущего той или иной местности уклада жизни. Что касается особенностей усольской топонимики в целом, то можно отметить структурное разнообразие названий, активное использование для их создания элементов других языков. Весьма вероятен в усольской топонимике "тюркский след", который еще требует своего исследования. Ярко бросаются в глаза обилие и разнообразие отантропонимических названий. В этом наглядно проявляется особенность района, на территории которого в разное время существовало значительное количество населенных пунктов с небольшим числом жителей.