"Поминальны субботы-то - это Покровская и Дмитриевская. Поминки когда, на стол наставят, все сядут: "Заходите, умерши-то, родители-то, берите со стола, со двора не берите", - это скажут. Тоже так делают и на девятый, и на сороковой день, и на год. Двери-то тут открывают, все сидят, к еде не притрагиваются, пока родителей не пригласят" (д. Зыряны, зап. от Кукшиновой Т., 1930 г.р.). "В субботу перед Троицей поминали тех, кто задавился, утопился: "Ему царство небесно и свято место, чтобы тебя не давило ниче в земле, и земля сделалась тебе пухом" (д. Вильва). "Давленников не отпевают, а поминают только один раз в год, во Вселенскую субботу - в последнюю субботу перед Масленкой" (д. Шварёво, зап. от Шварёвой П.С., 1927 г.р.). "Вот если седне Покровская суббота, надо читать молитву: "Господи меня благослови, помяни, Господи, всех родителей, отца (имярек), мать (имярек). И сотвори имя, Господи, вечную память. Господи, помилуй, Господи, помилуй". Так всё по пальчикам десять раз" (д. Поселье, зап. от Елькиной П.А., 1908 г.р.). Радольница. "На Радольницу всё настряпают, на стол составят, лавки отодвинут, двери открывают, окна тоже. Это чтобы умершие шли и ели. Я вот от бабушки слыхала. Настряпали, вот всё сделали, у ей все пришли, вот это ведь не грешный человек, если грешный, дак он вот ничё не видит. Они все пришли, за стол сяли, умерши-то, а сатана-то во двери лезет с бороной, она-то его не пускает. Она увидала это, рассмеялась, и всё исчезло" (д. Разим, зап. от Лоскутовой А.В., 1925 г.р.). "Радольница - это как у умерших родителей Пасха. В Радольницу они разговляются, после Пасхи это. А седне Суббота Троицкая - поминовальная, кто ушел своей смертью. А в Семик всех поминают: утопленников, задавлен- ников, отравленников. В Семик все на кладбище ходят, еду приносят: пирог рыбный, яйцо, квас. Придёшь, на могилку постелешь полотенце ли платок, всю еду положишь тут, все едят" (д. Поселье, зап. от Мазихиной Л. Ф., 1918 г.р.). "Радольница у умерших родителей считается как Пасха. Надо также красить яички, кто желает, на кладбище ходят. Поминать родителей надо. Вот ко мне мама во сне приходила, в аккурат перед Радольницей, и так козонками хлестала, мол, молись богу, поминай родителей. Я утром встала, так у меня все места-то, где она била, зудели" (д. Разим). "В Радольницу, кто есть умерший, после Пасхи-то, хоть ничё не стряпай, а принеси хоть косточки рыбной на стол, чтоб хотя бы парок был - они все приходят в гости. У них ведь только два праздника в году: Радольница и Семик. Больше ничё нет у наших родителей-то. Ещё двери, окна открывают в эти дни" (д. Разим, зап. от Лоскутовой А.В., 1925 г.р.). "В Радольницу поминают умерших. Настряпают все шаньги, кисели наварят, на стол все это наставят. Лавку от стола отодвинут, двери, окна откроют, сами тут же сидят. Двери-то открывают, чтобы умерши-то тут же приходили и ели" (д. Разим, зап. от Лоскутовой АВ., 1925 г.р.). "На кладбище в Радольницу не ходят, только в Семик. На Радольницу дома поминают, там пельмени с мясом сделают, суп мясной. Маленько двери открывают и садятся кушать" (д. Таман, зап. от Калининой А.В., 1934 г.р.). "Вторая неделя после Пасхи во вторник - Радольница. Здесь подают маленько, кто в избу зайдет" (д. Шварёво, зап. от Шварёвой П.С., 1927 г.р.).