<<
>>

ГЛАВА III КАЛЕНДАРНАЯ ОБРЯДНОСТЬ.

Весьма специфична в крае календарная традиция - система народных праздников, - в проведении которых большое значение имело исполнение особых ритуалов, применение игровых форм и песен.
Сведений о некоторых праздниках уже немного. Так старожилы вспоминают, что в начале весны, в в Благовещенье, мешали сметану специальными мутовочками (п. Орёл, зап. от Неволиной, 1925 г.р.). О празднике Вёшный Никола говорят, что "Никола держит крышу" (д. гунино), что в этот день лучше всего первый раз выгонять скотину, сгонять всех коров на одно место (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 г.р.). В ряде мест в этот день ставили брагу, делали рыбу в пироге, холодец делали, шаньги творожные стряпали (д. Вавилово, зап. от Чесноковой ЕА, 1912 г.р.). Праздник Воздвиженье (Сдвиженье) воспринимался как праздник урожая, день, в который пекли паренки из свеклы и репы (п. Лёнва). Вспоминают также, что в этот день волки собирались в стаю: "Вот на Сдвиженье, сдви- женска неделя была, дак там волки ходили по деревне стая-то, тогда овечек- то в избу прибавляли, всю сдвиженску неделю овечек дома держали, чтобы волки не трогали их" (п. Лысьва, зап. от Чесноковой ЕА, 1912 г.р.). Среди неразвернутых по обрядности зимних праздников фигурирует Варварин день. "На Варварин день рвали ветки черёмухи, загадывали желание, ставили ветку в воду. Если черемуха расцветёт до Крещения, то желание сбудется, а если не расцветёт, то нет" (п. Орёл, зап. от Молоковских СД, 1918 г.р.). В праздник Андрея Первозванного можно было гадать, как в Святки (п. Орёл, зап. от Молоковских СД, 1918 г.р.). Интересно, что знают в крае и Валентинов день, который считается недавно заимствованным праздником: "если в Валентинов день застынет, холодно будет, то огурцы и овсы родятся рано и много" (д. Рёлка). С многими датами календаря в настоящее время связаны лишь устойчивые приметы на погоду: если жаворонок в Егорьев день вылетит, то нельзя уже по дороге ехать, дорога разламывается, жаворонки летят (д. Полом, зап. от Беклемышевой П.В., 1927 г.р.); если на Петров день не накосишь, дожди пойдут (п. Лысьва, зап. от Чесноковой ЕА, 1912 г.р.); Никола с водой, Егорий с травой (д. Поселье, зап. от Елькиной ПА, 1908 пр.); на Вёшного Николу смотрели погоду, если пасмурно - год плохой будет, вёдро - год хороший (д. Вавилово, зап. от Чесноковой ЕА, 1912 пр.). Замечали, "если в Алексеев день ветрено, кусочки сена через дорогу переметает, то ещё долго придётся кормить скотину, а если сено спокойно лежит, то на Николу корова уже в поле будет" (п. Орёл, зап. от Куторевой В.Ф., 1924 г.р.). На Аксинью Полузимницу говорили: "Хлеба на половину ещё надо, а корму - на треть" (п. Орёл, зап. от Кирьяновой А.С., 1924 г.р.). В представленном в разделе описании основное внимание обращено на праздники, которые входят в основные календарные циклы - праздники пасхальные, троицкие, святочные. Подробно характеризуются также события народного календаря, отмеченные повышенным мифологическим восприятием.
<< | >>
Источник: ИА. Подюков, А.М. Белавин, Н.Б. Крыласова, С.В. Хоробрых, ДА. Антипов. УСОЛЬСКИЕ ДРЕВНОСТИ. 2004

Еще по теме ГЛАВА III КАЛЕНДАРНАЯ ОБРЯДНОСТЬ.:

  1. КАЛЕНДАРНАЯ ОБРЯДНОСТЬ
  2. ГЛАВА .СЕМЕЙНАЯ ОБРЯДНОСТЬ.
  3. КАЛЕНДАРНЫЕ ПЕСНИ
  4. Календарное планирование работы полиграфического предприятия
  5. МАСЛЕНИЧНАЯ ОБРЯДНОСТЬ. Вселенская суббота.
  6. Роль партийных и общественных организаций в развитии новой обрядности
  7. Проявления закона календарной синхронизации циклов процессов изготовления изделий и их частей
  8. ГЛАВА III
  9. Глава III
  10. Глава III
  11. Глава III.
  12. Глава III
  13. Глава III.
  14. ГЛАВА III
  15. Глава III
  16. Глава III
  17. Глава III
  18. Глава III.
  19. Глава III
  20. Глава III