§2. Художественный мир произведения в теории возможных миров литературы: основные понятия и исходные положения; экстенсионалы и экстенсиональные функции

В 1970-х годах группой ученых (Умберто Эко, Любомир Долежел, Томас Павел), близких к структуралистской методологии, была осознана

объяснительная сила теории возможных миров в применении к исследованию нарратива, теории жанров, художественной семантики, прагматики и т.

Л. Долежел так обозначает общие свойства ХМ:

1. ХМ - «ансамбль» нереализованных возможных положений дел.

ХМ и его составляющие - художественные индивиды - обладает определенным онтологическим статусом нереализованной возможности. Соответственно, логически и философски допустимо говорить о возможных индивидах - личностях, свойствах, событиях, положениях дел и т. д. Рассмотрение возможных миров как вселенной художественного дискурса позволяет решить долгое время дискутировавшиеся проблемы художественной референции и онтологического статуса ХМ.

2. Набор ХМ неограничен и максимально разнообразен.

Это свойство вытекает из отсутствия ограничений для конструирования ХМ как в сфере логики (вымышленное может содержать логически противоречивые утверждения), так и в сфере физической возможности (физические законы эмпирической реальности не обязательны для ХМ).

3. ХМ доступен через семиотические каналы.

Созданный авторским трудом текст - набор инструкций для читателя, согласно которому направляется реконструкция^[22] мира.

4. ХМ неполон.

Такое положение возникает как следствие конструирования ХМ посредством конечного и ограниченного текста, в который невозможно включить все характеристики, свойства и наименования всех его индивидов.

5. ХМ гетерогенен по своей макроструктуре.

Основным примером семантической гетерогенности является мир, разбитый на две области, управляемые противоположными глобальными ограничениями^[23], то есть основными законами, по которым существует ХМ. Как правило, фикциональный мир создается симбиозом, иерархией и внутренним конфликтом различных сфер. Он должен быть семантически гетерогенен, чтобы создать сцену для многих персонажей, сюжетов и декораций.

6. ХМ создается поэтикой текста.

Текст задает художественную область, обладающую свойствами,

структурой и типом существования, отличными от действительности. Мир конструируется благодаря иллокутивной силе текста, задающего

лингвистическими средствами его параметры.

Первые три из указанных свойств ХМ сближают их с возможными мирами в философском понимании, последние три различают их. С учетом внесенных изменений в понимание возможных миров модальной логики теория становится применима для анализа литературных произведений. В нашей работе мы сосредоточимся на исследовании трех последних свойств ХМ (неполнота, гетерогенность, зависимость от конструирующего текста), так как именно они определяют специфику ХМ литературного произведения по сравнению с возможными мирами других искусств и наук.

Исходя из обозначенных выше свойств ХМ, мы можем сформулировать следующее определение: фикциональный (художественный) мир - это семиотическая макроструктура, состоящая из конечного числа элементов и их системного взаимодействия, организуемая глобальными ограничениями

(модальностями) и созданная авторской интенцией.

Данная теория имеет свои границы применения, ограничиваясь изучением нарративных текстов. Единственной попыткой в рамках этого подхода анализа текстов (а следовательно, и миров) другого типа остается работа чешского исследователя лирики Мирослава Червенки «Fikcni svety lyriky»

(«Художественные миры лирики»)^[24]. Приоритет исследования нарратива является результатом общепринятого мнения, что среди литературных жанров именно повествовательные наиболее явно конструируют те семиотические

макроструктуры, к которым относится понятие мира, хотя работа М.

Теория возможных миров литературы позволяет решить одну из дискутируемых проблем теории фикциональности - вопрос о референции: «нарративный мир заимствует готовые комплексы свойств в качестве индивидов (с учетом обозначаемых поправок) у мира «реального», который для читателя остается миром референции» [Эко, 2005, с. 379]. Решенная таким образом

проблема референции позволяет применять к литературному произведению понятия экстенсионала и интенсионала выражения, восходящие к аналитической философии Г. Фреге, хотя взгляды Г. Фреге и теория возможных миров исходят из противоположных позиций. Интенсионал понимается как содержание понятия, т. е. совокупность мыслимых признаков обозначаемого понятием предмета или явления [Ивин, Никифоров, 1997h]. Экстенсионал - множество объектов, способных именоваться данной языковой единицей [Ивин, Никифоров, 1997h; Ивин, Никифоров, 1997г; Ивин, Никифоров, 1997s]. Таким образом, область экстенсионалов составляет содержание произведения, тогда как

интенсиональная - его смысл. В рамках теории возможных миров литературы выделяются экстенсиональные элементы мира и интенсиональные функции.

Экстенсионалы принято выделять в соответствии с теми категориями, которые рассматривались представителями структурализма, также оставившего свой след в теории возможных миров: личности, силы природы, положения, события, действия, взаимодействия. Положение определяется как статичное состояние индивидов, их свойств и отношений. Силы природы понимаются как неодушевленная безынтенциональная форма действия законов природы. Персонаж или личность рассматривается как обладающий интенциональностью и ментальной жизнью индивид, способный совершать действия и взаимодействия с другими индивидами мира. Действие включает в себя также семиотические акты, в частности, говорение. Взаимодействие трактуется классически, как система взаимообусловленных индивидуальных действий, связанных

циклической причинной зависимостью, при которой поведение каждого из участников выступает одновременно и стимулом, и реакцией на поведение остальных. Если действие или взаимодействие носят интенциональный характер, то события происходят вне чьего-либо намерения.

ХМ задается двумя экстенсиональными операциями. Первой является отбор. Именно операция отбора определяет, какие составные категории будут допущены в конструируемый мир, устанавливая тип мира: одноперсональный или многоперсональный мир, мир физических или ментальных событий, мир интенционального действия или процесса, не несущего интенциональных установок, мир с природой или без нее и т.д. Эти типы комбинируются в произведении множеством различных способов, чтобы создать единый ХМ.

В ХМ его компоненты не могут существовать без организующих их перспектив, задаваемых репрезентирующим мир сознанием. Область

экстенсионалов конструируется актами наррации (существует только то, о чем говорится) и фокализации (отбор ограничен полем зрения нарратора и персонажей).

Вторая, «формирующая операция, создает из нарративных миров порядки, обладающие потенциалом генерирования сюжетов. Модальности являются основными формирующими факторами этого типа. Они играют эту роль, поскольку имеют прямое влияние на действие; они - элементарные и неизбежные ограничения, с которыми сталкивается любой, совершающий действие в мире... В теории действия ключевая роль модальностей была постулирована фон Райтом; в нарратологии их глобальная формирующая сила была признана имплицитно В. Проппом и эксплицитно А.-Ж. Греймасом » [Dolezel, 1998, p. 113-114].

Выделяются четыре основные модальности: алетическая, деонтическая [Ивин, Никифоров, 1997e], аксиологическая [Ивин, Никифоров, 1997c] и эпистемологическая. Каждая из них имеет три оператора (или квантора) [Ивин, Никифоров, 1997l], отвечающие за «знак» модальности, а также накладывает «кодексные», то есть относящиеся ко всему миру, ограничения, и субъективные, накладываемые на отдельные индивиды (в основном персонажи). Каждая модальность имеет свою сферу влияния в ХМ. Рассмотрим подробнее роль модальностей в организации и структурировании фикциональных миров.

Алетические модальности возможности, невозможности и необходимости определяют фундаментальные условия фикциональных миров, особенно причинность, пространственно-временные параметры и способность персонажей к действию.

¹ Имеется в виду работа Проппа «Морфология сказки» [98].

² Имеется в виду работа А.-Ж. Греймаса «Структурная семантика: поиск метода» [40].

естественные миры, законы которых полностью совпадают с законами действительности, и сверхъестественные миры, отрицающие физические законы реального мира. «Алетический контраст между естественным и

сверхъестественным миром преодолевается с помощью переходных миров. Сны, галлюцинации, безумие, вызванные наркотиками измененные состояния - физически возможный, естественный человеческий опыт; в то же время, в его рамках существуют физически невозможные личности, объекты и события» [Dolezel, 1998, p. 117].

Модальности деонтической системы влияют на образ ХМ прежде всего как запрещающие или предписывающие нормы. Эти нормы определяют, какие действия запрещены, обязательны или разрешены. Алетическая и деонтическая модальности часто продуцируют сюжеты «модального чужого», в которых происходит столкновение субъективного оператора модальности и кодексного. В качестве примера можно привести, соответственно, рассказ Г. Уэллса «Страна слепых» и роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Аксиологическая модальность подразумевает оценку индивида как ценного, безразличного или не имеющего ценности. Аксиологическая модальность конструирует сюжеты поиска (плавание Аргонавтов, поиск Святого Грааля) и потери ценности («Герой нашего времени»).

Модальная система знания, незнания и веры фиксирует эпистемический порядок ХМ. Кодексные эпистемические модальности выражаются в научном знании, идеологии, религии, культурных мифах. Субъективные - определяют индивидуальное знание и убеждение личности о себе и мире, включающие в себя избранные синтезированные части «усвоенного» социального знания и веры. Эпистемическая модальность создает сюжет за счет неравномерного распределения знания среди персонажей произведения и управляет сюжетами таинственных и детективных историй.

В ХМ литературного произведения необходимым образом присутствуют все четыре типа модальности, при этом один из них является ведущим. Разграничение модальных областей, управляемых различными модальностями или их операторами, проводится на основании смены оператора модальности (как кодексной, так и субъективной), а также восприятии репрезентирующего мир субъекта, поскольку он обладает не только определенным полем зрения, задающим перспективы изображения, но и специфическим мировосприятием, модальной точкой отсчета. Модальные области вступают во взаимодействие и организуют конфликт. С точки зрения теории возможных миров литературы, сюжет произведения можно представить именно как развитие отношений модальных областей.

У. Эко предлагает усложнить структуру миров и выделять в составе ХМ дополнительно следующие уровни:

«а) возможные подмиры пропозициональных установок персонажей фабулы (т.е. того, что эти персонажи воображают и желают, во что они верят и т.д.);

б) возможные подмиры, которые создает в своем воображении (в своих страхах, ожиданиях, желаниях и т.д.) эмпирический читатель» [Эко, 2005, с. 411­412]. Но в нашей работе в центре внимания находятся макроэлементы миров, их взаимодействие и взаимное влияние, поэтому обращаться к уровням модальных областей персонажей (которые мы обозначим как микрообласти) и возможных миров читателя мы будем только в связи с общей конструкцией ХМ, сосредоточив внимание на более крупных конструктивных единицах.

Итак, при анализе экстенсиональной организации ХМ необходимо рассмотреть, какие категории (персонажи, силы природы, действия, взаимодействия, положения и события) и каким образом присутствуют, реализуются и взаимодействуют в фикциональном мире.

Проанализировав экстенсиональный аспект конструирования ХМ литературного произведения, перейдем к анализу другого его аспекта, а именно интенсиональных функций.