Страницы биографии

Под руководством Б. А. Грушина Капелюш входил в социологию, писал кандидатское исследование и провел множество опросов общественного мнения. Тогда, по словам Грушина, изучение мнений людей было не просто профессией.

История с защитой Капелюшем его кандидатской диссертации «Проблема выборности руководителей производства» - это история долгих мытарств и злоключений. Дисертация была написан в 1968 году, а защита состоялась лишь пять лет спустя. Но еще долго текст, как и текст уничтоженной по прямому указанию тогдашнего секретаря МГК КПСС по пропаганде В.Н. Ягодкина его книги «Общественное мнение о выборности на производстве», поминался партийными деятелями Института социологии в качестве «идейно и теоретически ошибочного».

После закрытия ИОМ «Комсомольской правды» Капелюш лично вынес из более чем строго охраняемого здания редакционно-издательского комбината «Правда» три с лишним тысячи полевых документов, относившихся к опросу «Комсомольцы о комсомоле», - около двух мешков. Эта детективная история стала известной тогда, она повлекла бы за собою исключение из партии, что в те времена означало бы конец его научной и организационной деятельности по изучению общественного мнения.

Воспоминания И.А.Пригожина охватывают студенческие годы Капелюша и показывают его человеком мужественным, честным и со всею ответственностью подходившему к вопросам изучения общества. На философский факультет Московского университета Капелюш поступил, отслужив в армии, где он отличился в ракетной атаке на американского пилота-раз- ведчика Пауэрса.

Семья у Капелюши была, что называется, из рабочих. Его мама была мастером или бригадиром на стройке, а отец был бухгалтером на каком-то заводе. Поэтому большого семейного образования он получить не мог. На курсе он сразу проявил себя как человек с сильным характером и немалым жизненным опытом, и был быстро и едва ли не навсегда избран парторгом курса. Его бескомпромиссность и прямолинейность делала его имя почти легендарным. Однажды, рассказывал Пригожин, к Капелюшу подошла их сокурсница, которая жила в общежитии. Один из чиновников деканата провёл с ней воспитательную беседу о том, что хорошо бы ей сообщать ему о высказываниях и настроениях в студенческой среде. Она была шокирована таким заданием и пришла к всеобщему авторитету Капелюшу за советом. Он тут же отправился в деканат и в большом переполненном людьми кабинете громко и отчетливо спросил у этого чиновника: верно ли, что он требовал от их сокурсницы, доносить на своих товарищей? Тот в страшном испуге принялся было увещевать столь принципиального коммуниста: «Что ты, что ты! Пойдем выйдем! Сейчас поговорим». Но Капелюш настаивал: «Нет, мне нечего скрывать, давайте поговорим при всех». Образ Капелюша был настолько органичный и целостный, что такой поступок с его стороны воспринимался как нечто совершенно естественное.

Классическая философия давалась Капелюшу с трудом и большого интереса не вызывала. А вот прикладные социальные теории занимали его очень сильно. Подобно многим сту- дентам-философам того времени он был стихийным коммунистом и разделял идеалы всеобщей и повсеместной демократии и централизованного планирования. И это во многом объясняет, почему главной научной темой Капелюша всю жизнь была выборность руководителей. Выборность для него была не столько наукой, сколько идеологией, и воспринимал он эту тему не столько как научную, сколько как идеологическую, политическую.

Из всех дисциплин, преподававшихся на философском факультете, Капелюш избрал социологию, прежде всего потому, что она была ближе к реальной жизни, позволяла ему максимально проявить свою энергию и гражданскую позицию. Кроме этой идеологии у него было редчайшее трудолюбие и жёсткая честность в работе. Он был настолько добросовестным, обязательным, аккуратным в своих исследованиях и в трудовой этике, что рядом с ним просто дискомфортно было многим из тех, кто считал работу в академических институтах синекурой.