Изучение правосознания и общественного мнения

Джордж Гэллап начал изучать отношение американцев к приобретению и хранению дома оружия, к смертной казни в конце 1930х годов, и с тех пор в США осуществляется широкий мониторинг правового сознания. Есть что-либо подобное в России?

О мониторинге я бы помолчал.

Но отдельные вопросы по правосознанию, отношению населения к смертной казни или к наркоманам, к судебной практике или к проституции, к деятельности милиции или к мигрантам изучаются. Ты лучше меня знаешь подобные опросы, проводимые центрами изучения общественного мнения в Петербурге и Москве. Что касается нашего Центра девиантологии (сектор социологии девиантности и социального контроля Социологического института РАН), то мы с конца 80-х гг. минувшего столетия неоднократно проводили такие опросы. Общая тенденция в сравнении за ряд лет - снижение ригоризма в годы «перестройки» и резкое возрастание - в «постперестроечный» период. Если в 1989 г. среди ленинградцев за смертную казнь был 51% опрошенных, против - 38% (остальные затруднились ответить), то в 1992 г. петербуржцы высказались за смертную казнь - 67%, против - 22%. В 1999-2002 гг. мы совместно с группой профессора Ирины Ильиничны Елисеевой проводили ежегодно опрос населения Петербурга (а в 2001 г. также Волгограда и Боровичей) об их отношении к деятельности милиции. Результаты наших опросов опубликованы в России и за рубежом.

Что можно сказать об информированности, компетентности, нравственной окрашенности российского общественного мнения по проблемам, изучаемым криминологией?

Ничего хорошего. Крайне низкий уровень правосознания (впрочем, это традиционно для России), некомпетентность, высочайший ригоризм: сажать, стрелять, усиливать борьбу со всеми - преступниками, наркоманами, гомосексуалистами и проститутками, ксенофобия.

И это - не самые «отсталые» граждане. Помню подготовленное петербургским известным писателем «открытое письмо» президенту (еще Ельцину) с просьбой «стрелять на месте» в «очевидных» преступников. Конечно, это не означает, что нет людей, достаточно узкого слоя, выступающих и против смертной казни, и против политики власти в Чечне, и за человеческое, милосердное отношение к различного рода «грешникам».

Самое страшное - высочайший ригоризм и репрессивность сознания властной «элиты». Напомню: путинское «мочить в сортире», требование бывшего спикера Думы ввести каторжные работы, на которых «осужденные каждый день молили бы о смерти», бесноватые вопли руководителей Генеральной прокуратуры с преступным (ст.ст. 33, 206 УК РФ - подстрекательство к захвату заложников) предложением Генерального прокурора. Я уже не говорю о постоянной пыточной практике милиции, не встречающей никакого серьезного осуждения руководства, прокуратуры, власти. Последним страшным примером «нравственной окрашенности» служит прошлогоднее декабрьское четырехдневное избиение сотен людей ОМОНом в Башкирии при попустительстве МВД РФ. Население всячески поддерживает цензуру в СМИ. Кроме того, еще и раздуваемый антисемитизм. Напомню совсем недавние: письмо пятисот, включая 20 депутатов Думы, Генеральному прокурору с просьбой закрыть все еврейские организации и учреждения, а также публичные призывы соответствующего содержания генерала Макашева в телевизионной передаче «К барьеру» с «убедительной победой» в шесть тысяч голосов телезрителей.

<< | >>
Источник: Докторов Б.З.. Современная российская социология: Историко-биографические поиски. В 3-х тт. Том 2: Беседы с социологами четырех поколений. - М.: ЦСПиМ. - 1343 с.. 2012

Еще по теме Изучение правосознания и общественного мнения:

  1. Новый вызов: изучение общественного мнения и рынка
  2. Методология исследований общественного мнения
  3. Вхождение в миры общественного мнения: 1971-1984
  4. Всему начало: Институт общественного мнения «Комсомольской правды»
  5. КРИЗИС СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ, СОВРЕМЕННОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ
  6. Б. А. ГруШин. ЧЕТЫРЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ ИЗУЧЕНИЯ российского ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ1
  7. ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ ТРЕХ ПОКОЛЕНИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕРОВ —ВАЖНЫЙ ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОРАЛИ У ШКОЛЬНИКОВ, ПОНИМАНИЯ ИМИ НЕОБХОДИМОСТИ КЛАССОВОЙ ОЦЕНКИ ОБЩЕСТВЕННЫХ ЯВЛЕНИЙ
  8. Глава 4. ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА СУБЪЕКТОВ ИНТЕРНЕТ-ОТНОШЕНИЙ
  9. § 1. Правосознание субъектов интернет-отношений
  10. ДЕФИЦИТ ПРАВА, ПРАВОСОЗНАНИЯ НА РУСИ И РУССКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ
  11. Соотношение общественного бытия и общественного сознания. Структура и формы общественного сознания
  12. ЛИКВИДАЦИЯ И ЗАПРЕЩЕНИЕ ИНОСТРАННЫХ ВОЕННЫХ БАЗ НА ЧУЖИХ ТЕРРИТОРИЯХ-ТРЕБОВАНИЕ СОВРЕМЕННОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ НАРОДОВ
  13. НЕОБХОДИМЫЕ СЛЕДСТВИЯ МНЕНИЯ МАТЕРИАЛИСТОВ
  14. Почему Вы говорите об общественном сознании, а не общественном мнении?
  15. РАЗДЕЛ 14 Рассмотрение мнения Локка относительно Темноты
  16. Митинг как опыт прямой демократии: право на выражение мнения
  17. Общество и государство могут нормально функционировать при условии упорядоченности общественных отношений, следования общественной дисциплине