<<
>>

Японская Православная Церковь в 1905-1912 гг.

После русско-японской войны деятельность миссии продолжалась, хотя не с таким подъемом, как прежде.. Налоги после войны возросли, а средства миссии, и раньше скудные, в 1907 году были еще урезаны.
Попытки России утвердиться на Дальнем Востоке, в том числе в сфере японского влияния, оказались неудачными. Внутренняя обстановка в России была обострена после перйой революции. Наверное, тратить в такой ситуации деньги на православную миссию в Японии казалось нецелесообразным. Положение миссии было бедственным. Число принявших новую веру возрастало, хотя и довольно медленно, но средств у миссии на помощь новообращенным не было. В связи с огромными материальными трудностями пришлось закрыть школу катехизаторов, 2 журнала. Количество катехизаторов сократили на 40 процентов, семинария набирала студентов не каждый год. Все увеличивался разрыв между русской и другими христианскими мис- сиями.. На 1912 год в Японии было 150 ООО христиан: 62 ООО - католики, 45 ООО - протестанты, 33 ООО - православные, 10 ООО - англикане и сектанты. Лучше всего дела обстояли, как видим, у католиков. Это была не одна миссия, а целая сеть - итальянская, французская, испанская, португальская миссии. Они были полностью обеспечены, материально, число миссионеров достигало нескольких сотен. Весьма значительными средствами располагали и . протестантские миссии Германии и США. Российская Духовная Миссия включала 43 священнослужителя: одного архиепископа (Николая), одного епископа (назначенного в помощь престарелому владыке Николаю в 1908 году Сергия (Тихомирова)), 35 иереев (все - японцы), 6 диаконов (5 яіГонцев и 1 русский - Дмитрий Львовский), а также 14 учителей церковного пения и одновременно церковных причетников и 116 катехизаторов. В ведении миссии находились: Токийская семинария (94 ученика), Токийское женское училище (53 ученицы), женское училище в Киото (27 учениц).
В этих учебных заведениях преподавали 37 учителей. При Токийском женском училище действовала иконописная мастерская, в которой работала Рин Ямасита. Существовало также Общество переводчиков религиозны* книг (8 переводчиков)25, В это общество входили еще два редактора периодических изданий миссии, доживших до этого времени: двухнедельного "Сэйкё симпо" ("Православного вестника") и ежемесячного "Сэйкё ёва" ("Православной беседы"). Основными статьями расхода были содержание священнослужителей, училищ, книгоиздательское дело и иконопись. Средства, на которые существовала миссия, поступали от Святейшего Синода, Православного Миссионерского об- щества, а также были пожертвованы русскими и японцами.

В июле 1910 года был отпразднован 50-летний юбилей миссионерского служения, владыки Николая в Японии. Пришли поздравления от японского императора, Священного Синода, Санкт-Петербургской духовной академии, русского посольства в Токио, инославных миссий. Губернатор Токио Абе Коо, перечисляя заслуги архиепископа Николая, говорил: "Когда приехал маститый учитель Николай, то, несмотря на то, что он находился среди таких грозящих опасностью обстоятельств государства и народа, он спокойно и невозмутимо с преизбыточной теплотой сердца... усердно учил и наконец достиг того, что приобрел множество усердных христиан... Между тем и судьба нашего государства постепенно развивается, и мы видим нынешний прогресс. Мне кажется, что те заслуги, которые оказал нашему государству маститый учитель Николай, не ограничиваются успехами одного только миссионера, но также заключаются в том, что он содействовал цивилизации в нашей стране".

С 1911 года здоровье архиепископа Николая сильно ухудшилось. Он был болен астмой, нефритом и склерозом. Владыка стойко переносил свои страдания, но сильно переживал, что не успеет завершить труды по переводу Священного Писания. Третьего февраля 1912 года, в возрасте 75 лет, он скончался в своей комнате при кафедральном соборе Токио. Похороны были торжественными, множество верующих из Токио и других городов пришли проститься со своим пастырем.

В церкви присутствовали члены иностранных и инославных миссий, русский консул, многие уважаемые люди. Во время отпевания был возложен венок от императора Японии - честь, почти никогда не оказывавшаяся иностранцу. Так закончился жизненный путь "апостола Японии" Николая Касаткина. Сделанное же им и его миссией вошло в историю навсегда. Российская Духовная Миссия стала прародительницей современной Японской Православной Церкви. Преемник владыки Николая, епископ Сергий (Тихомиров), в своем первом отчете Святейшему Синоду писал: "Все, что есть в Японской Церкви доброго, до последнего христианина в храмах, до последнего кирпича в постройках, до последней буквы в переводах богослужебных книг, есть дело его христиански-просвещенного ума, широкого сердца и твердой, как скала, воли, сделавших его избранным сосудом благодати Христовой". В 1970 году архиепископ Николай был причислен Русской Православной Церковью к лику святых.
<< | >>
Источник: Суханова Н.А.. Цветущая ветка сакуры. История Православной Церкви в Японии. Москва, Издательство храма святой мученицы Татианы,- 96 с.. 2003

Еще по теме Японская Православная Церковь в 1905-1912 гг.:

  1. Японская Православная Церковь в первой половине XX века (1912-1945 гг.)
  2. Русско-японская война и Японская Православная Церковь
  3. Глава 3. Японская Православная Церковь после Второй мировой войны
  4. Японская Православная Церковь после 1970 г.
  5. Японская Православная Церковь во время Второй мировой войны
  6. Японская Православная Церковь под юрисдикцией Американской Митрополии РПЦЗ
  7. Леонов Дмитрий Евгеньевич. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ПЕРИОД РЕВОЛЮЦИИ 1905-1907 гг. (ПО МАТЕРИАЛАМ ВЕРХНЕГО ПОВОЛЖЬЯ). ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата исторических наук, 2010
  8. Переговоры между РПЦ, Американской Митрополией РПЦЗ и Японской Православной Церковью в 1968-1970 гг. и их итоги
  9. 1.1. РЕОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕНТРАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ АРМИИ В РАМКАХ ВОЕННЫХ РЕФОРМ 1905—1912 гг.
  10. 1904-1905 гг. РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА.
  11. СПИСОК ГЕОРГИЕВСКИХ КАВАЛЕРОВ ЗА ЯПОНСКУЮ ВОЙНУ 1904-1905 гг.
  12. Флотский офицер до русско-японской войны 1904–1905 годов