Вопрос: Итак, что же произошло на самом деле в пятницу 14 нисана 33 (по более точным данным, 30) года н. э.?

При этом Христос превосходно владел собой или, что вернее, был бесконечно сосредоточен, погружен в себя (Евангелие от Петра: «Он же молчал, как будто не испытывал никакой боли»). Мысль Исключительной Личности напряженно билась, ища выхода из безвыходной ситуации.

Христос несомненно знал из практики, что через несколько времени палачи придут, чтобы перебить ему ноги для ускорения смерти, и тогда никакое спасение станет уже не возможным. Этого Он не мог допустить. И тогда Он либо действительно пережил непроизвольную клиническую смерть, либо впал в глубокий обморок (или даже кому), либо. положившись в конце концов только на себя и будучи испытанным магом и экстрасенсом, сумел расчетливо приостановить жизненные процессы в своем организме. Подобные примеры из практики йогов, когда те «умирают» и даже позволяют себя захоронить в точности на заданный срок, а потом «оживают», - неоднократны, хорошо известны и документально засвидетельствованы. Понятно, что Тот, кто умел прерывать летаргию у других (случай с дочерью Иаира, которая «не умерла, но спит», и др.), смог бы и вызывать ее по своему желанию у себя самого.

Итак, все сочли, что Христос мертв: таково было внешнее впечатление наблюдателей, зафиксированное с чужих слов евангелистами (Мф. 27:50; Мк. 15:37; Лк. 23:46; Ин. 19:30). Сами евангелисты при сем не присутствовали и тело казненного не осматривали. Врачебного заключения не производилось. Единственное действие, призванное определить, что произошло - смерть казнимого или же ее имитация - это «контрольный» удар копьем, описанный свидетелями. Этот удар сочли за экспертизу тогда и продолжают считать до сих пор.

Однако случилось непредвиденное. Караульный солдат, пронзив грудь казнимого с правой (!) стороны, добился истечения из отечного легкого скопившейся в нем жидкости («воды»), мешавшей дыханию, чем невольно спас полумертвого или отчасти притворившегося мертвым Христа. Тело очень быстро - ибо это было к вечеру в пятницу, накануне субботнего заповедного дня, и все дела, начатые евреями, должны были быть экстренно закончены - сняли с креста, вынув гвозди из рук, и отдали родным и близким41. Была и другая, главная причина спешки, о которой умалчивают источники. Те, кто организовал казнь Христа, хотели лишь одного: чтобы все как можно скорее увидели и убедились, что тот, кого они считали Мессией - умер, а значит таковым не является и больше не опасен. Им нужен был мертвый Христос, причем срочно. Никто не был заинтересован в глубокой и всесторонней проверке факта смерти. Тело умастили, обвили пропускающей воздух (это важно!) тканью42 и положили в высеченное в скале пространство, где сохранялась возможность дышать.

В прохладной гробнице Христос постепенно в течение суток вернулся к жизни, пришел в себя, отлежался.

Необходимо было срочно покинуть зловещие, грозящие гибелью места, что Он и сделал немедленно, благо ноги Его были здоровы.

Данная версия - единственная, не расходящаяся ни с Евангелиями, ни со здравым смыслом.

Вопрос: Так умер ли Иисус Христос на кресте?

Ответ: Нет.

Особо отметим, что в четвертом члене Символа веры православной исчерпывающе сказано про Христа: «Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна». В этой отточеннейшей из формулировок - ни слова о смерти! Да, был распят. Да, страдал. Да, был погребен. Но - не умирал!!