<<
>>

Вопрос: Есть ли предел могущества потусторонних сил?

Ответ: Да; это естественные законы природы и общества. Божья воля не может, к примеру, остановить распад урана, отменить приливы и отливы, аннулировать химическую реакцию нейтрализации и т.
д. Точно так же ей неподвластны закономерные исторические макропроцессы, протекающие в обществе, в статистически значимых человеческих массах. Вместе с тем, в какие-то решающие, поворотные моменты в судьбах народов, когда весы колеблются и ход судеб могут определить «его величество слепой случай», или судьба отдельной личности, или стихийное бедствие, роль потусторонних сил может быть крайне велика. Примеров - множество, начиная от скоропостижной смерти Александра Македонского или Сталина и кончая страшными бурями, помешавшими Испании покорить Англию, а Китаю - Японию. Правда, предположение о роли в этих событиях потусторонних сил остается ничем не подтвержденным предположением. Скептик всегда ткнет пальцем в совершенно естественные и всем известные причины: Александр перекупался в Ниле и подхватил воспаление легких, Сталина отравили врачи-евреи, а погодные условия на море определяются вполне объективными метеорологическими факторами. Так что вопрос остается открытым; каждый решает его для себя в меру своей способности критически мыслить.

Вопрос: Все ли равно, кому молиться? Обладают ли души умерших равной или разной силой в исполнении просьб молящихся?

Ответ: Если в земной жизни вы начинаете оказывать знаки внимания влиятельному, могущественному человеку, воздвигаете некий культ ему, ваши действия, скорее всего, не останутся без награды. Если вы с теми же действиями обращаетесь и к самому заурядному человеку, он также, если только не является моральным уродом, постарается вас отблагодарить. Точно так же внимание, почести, оказываемые вами по адресу умерших людей, привлекают к вам их встречное внимание и желание помочь. Это касается всех без исключения, кого уже нет с нами.

Однако так же, как способности и возможности всех названных людей отличались друг от друга при жизни, они отличаются и после смерти. Могущество того или иного человека сохраняется в потустороннем мире в адекватной пропорции.

Таким образом, могущество, скажем, Христа как личности, при жизни затмевавшей прочих своими дарованиями, остается и сейчас намного большим, сравнительно с могуществом иных святых и просто умерших людей. Однако и самый ничтожный при жизни человек способен после смерти хоть в чем-то повлиять на вашу жизнь, если вы обратитесь к нему надлежащим образом.

Есть основания полагать, что, как всеобщее поклонение увеличивает потенциал живых личностей вплоть до культа личности, так же и массовый культ того или иного умершего преумножает его возможности в загробном мире, в том числе в отношении его способностей вмешиваться в земную жизнь. В свете этой гипотезы неудивительно, что могущество Иисуса Христа, Девы Марии и др. прирастало в результате двухтыся- челетних молений.

В этой связи необходимо отметить немаловажное обстоятельство: нет никакого смысла обращаться с мольбами к человеку (живому или мертвому - неважно), если вы не уверены в его добром к вам расположении. Это закон человеческого поведения и логики. Он сохраняет свою силу и в иной жизни. Но в отношении святых вы почти всегда можете быть в таком расположении уверены - на то они и святые. Не случайно этим словом в жизни называют людей, доброта которых бесконечна и адресована всем. Если же вы виноваты в чем-то перед умершим - неустанно просите (искренне!) простить вас. Помните, что отношения между людьми не умирают со смертью одного из них, а переходят в иную жизнь.

И столь же непреложное правило: не стоит молиться умершим людям, чьи отношения с вами могут быть чем-то осложнены - по обстоятельствам семейным, политическим, религиозным или национальным. Вы можете получить в ответ совсем не то, на что рассчитываете.

<< | >>
Источник: Иоанн (Петров). ЧТО НУЖНО ЗНАТЬ РУССКОМУ ЧЕЛОВЕКУ О ХРИСТИАНСТВЕ / Составил прот. Иоанн (Петров) по благословению епископа / Санкт-Петербург. 2002

Еще по теме Вопрос: Есть ли предел могущества потусторонних сил?:

  1. §4. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА ПОТУСТОРОННЕМУ НРАВСТВЕННОМУ ИДЕАЛУ
  2. [2. К истории христианства]
  3. § [3. Теория воли к власти и ценностей]
  4. 1021. Пять моих «нет» 1.
  5. В. ИНДУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  6. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ «ТЕОДИЦЕИ» ЛЕЙБНИЦА
  7. Немарксистские концепции революций
  8. ВСТАВКА8 [КРИТИКА КОСМОЛОГИЧЕСКОГО ДОКАЗАТЕЛЬСТВА КАНТОМ]
  9. Вопрос: Есть ли предел могущества потусторонних сил?
  10. Формирование основ религиозного сознани
  11. § 37. ПОЗИЦИЯ УЧЕНИЯ живой этики ПО ВОПРОСАМ МАТЕРИАЛЬНОСТИ МИРА