Вопрос: Был ли распят Иисус Христос?

Ответ: Да, несомненно. Об этом согласно говорят как священные, так и исторические источники.

Вопрос: Как вел себя на кресте Иисус Христос и что чувствовал?

Ответ: Христос претерпел побои и издевательства еще до распятия; в этом согласны все евангелисты.

Крест нес, вопреки обычаю, не сам Он; за Него поневоле был вынужден это сделать шедший с поля и перехваченный по пути некий Симон киринеянин (Мф. 27:32; Лк. 23:26; Мк. 15:21). Христу удалось за счет этого сэкономить свои силы, они ему еще понадобятся. У самой Голгофы, по-видимому, крест возложили, все же, на Христа: см. у Иоанна: «И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое «Лобное», по- еврейски «Голгофа» (Ин. 19:17).

После чего Он был распят. На кресте Иисус пробыл три часа.

Итак, в силу того, что высокий и крепкого сложения Христос35 не был специально пытан и даже не был особо утружден крестонесением, предполагать особую изможденность и обессиленность Его нет оснований. Конечно, Он пострадал и утомился, мучился от жажды, однако не потерял присутствия духа и самообладания, замкнувшись и сосредоточившись в себе. Он не отвечал на насмешки приходящих и распятых с Ним, не тратя силы на бесплодные споры. Он не стал пить уксус, смешанный с желчью (Мф. 27:34; у Марка - вино со смирною [Мк. 15:23]). Напиток давали для притупления чувств и ускорения смерти, но Он не спешил умирать и хотел сохранить ясное сознание и волю. Лука утверждает, что на кресте Иисус нашел в себе нравственные силы, чтобы заступиться перед Богом за тех, кто Его распял, а потом еще и утешить уверовавшего в Него разбойника (Лк.

Почему Христос вел себя на кресте так спокойно и сосредоточенно? Наиболее важную подробность мы находим в апокрифическом Евангелии от Петра36.Она состоит в том, что Христос, по свидетельству Петра, не испытывал на кресте страданий: «И привели двух злодеев и распяли Господа между ними в середине: Он же молчал, как будто не испытывал никакой боли» (4:10).

Все сказанное позволяет предположить, что главные крестные муки Христа носили не физический, а нравственный характер. Об этом можно судить по рассказам евангелистов о его последних минутах.

Есть две версии на этот счет. Согласно Луке, последние слова были: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (23:46). А в Евангелии от Иоанна, передав свою мать заботам ученика, Он произнес: «Жажду», а затем - последнее слово: «Совершилось» (19:28-30). В первом случае Христос предстает смиренным и покорным своей судьбе; во втором - перед нами скупая медицинская констатация. Однако Лука не был очевидцем событий, а Евангелие от Иоанна написано чуть ли не через сто лет после распятия Христа.

Совсем по-другому выглядят последние минуты Христа в передаче других евангелистов. Они полны сомнения, смятения, жестокого разочарования. В Евангелии от Петра единственная произнесенная Им на кресте перед смертью фраза была несколько абстрактна: «Сила моя, сила, ты оставила меня!» (5:19). Но в Евангелии от Матфея перед тем, как Иисус, «возопив громким голосом, испустил дух», приводится фраза по- арамейски, адресованная гораздо точнее: «Или, Или! Лама савахфани?» то есть «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46, 50)37. То же, немного в иной транскрипции, у Марка: «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Элои! Элои! Ламма савахфани?» (Мк. 15:34, 37).

Эти эпизоды говорят об одном. Христос шел на крест в твердой уверенности, что с Ним все будет в порядке, поскольку Небесный Отец не оставит Его, спасет в последний момент, явит чудо или даст сверхъестественные силы для освобождения.

Пока зеваки, воины и их начальники, кричали ему в начале казни: «Других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий», «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого» (Лк. 23:35-36), «Э! Разрушающий храм, и в три дня создающий! Спаси Себя Самого и сойди с креста» (Мк. 15:29);

пока книжники и первосвященники, старейшины и фарисеи, насмехаясь, говорили друг другу: «других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем» (Мк. 15:31-32; Мф. 27:4042); пока до него доносились их слова «уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему, ибо Он сказал: Я Божий сын» (Мф. 27:43);

пока даже сораспятые с ним разбойники поносили его (Мк. 15:32) и требовали в отчаянии: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лк. 23:39) -

Он стоически терпел и ничем не выдавал своего страшного волнения. И даже нашел в себе силы утешить Мать, любимого ученика и «благоразумного» разбойника.

Но Его душа страстно хотела, чтобы случилось именно то, о чем говорили все эти люди. И чем дальше, тем громче все эти слова начинали звучать в мозгу казнимого. Окружающие уже отвлеклись на другие дела, а для него значение происходящего росло с каждым мгновением. Ибо в эти минуты решающих испытаний подводился итог всей прожитой жизни, определялось главное: прав ли Он был все эти годы в отношении своей божественной природы и божественной миссии, или заблуждался сам и вводил в заблуждение других?

Так понимали дело окружающие; так же понимал дело и сам Иисус Христос. И когда сомнения стали нестерпимо велики, настолько велики, что уже превращались в зловещую уверенность, Он не удержал в себе тех тоскливых и полных отчаяния восклицаний, которые приведены евангелистами.

Настал момент истины. Он понял, что Он и не Бог, и не Сын Бога.