Утверждать себя в вере в Бога можно через рассматривание сотворенных от Бога вещей

Сначала мы спросим их: да достойны ли они видеть невидимое? Ведь вот являлись же невидимые нами Ангелы Аврааму, Иакову, Моисею, святым апостолам и другим. Почему являлись? Потому что они были святы. А мы, оскверненные грехами, омрачившие свой ум до невозможности, кричим: покажи нам невидимое? Да смотри, вот оно, ответим им, оно перед тобою есть. Вот перед тобою небо и земля и все, что есть на них. Ведь само собою ничто не может быть. Ни одна вещь не может двинуться с места на место сама по себе.

Каким же образом все стало? Откуда же все взялось? Кто же распорядился, чтобы было все так, как есть? Как ты ни додумывайся, как ты ни рассуждай, как ты ни ухищряйся, все равно придешь к убеждению, что никто все это не сделал, как только один Бог. Вот и невидимое перед тобою стало видимым. Ты еще ищешь невидимого? Смотри, оно перед тобою. Вот ты узнал, что Бог есть. Но обрати внимание: что вот перед тобою один Бог на небе, один государь в государстве, один в своей семье отец, один в доме хозяин и вот перед тобою опять невидимое, как бы видимое, несуществующее, как бы настоящее. Ты убедился, что Бог есть Един. А на чем держится земля? Кто все Собою объемлет, зиждет, сохраняет? Опять, как ни думай, у тебя в убеждении станет один Бог-Творец, Промыслитель, Огец и Охранитель. И еще из невидимого получается для тебя видимое и убедительное.

Итак, не ищите того, что вам не нужно. Господь перед вами и говорит вам: блажени не видевшии, но веровавшие.

Петров пост. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Прп. Антония Дымского (ок. 1224). Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566—1569). Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириакаи :3 Лонгина (IV).

Утр. - Лк., З зач., I, 24-25, 57-68, 76, 80. Лит. - Предтечи: Рим., 112 зач., XIII, И -XIV, 4. Лк., 1 зач., I, 1-25, 57-68, 76, 80.

О том, как должно проводить воскресные и праздничные дни

Мы обыкновенно думаем, что в воскресные и праздничные дни довольно с нас только сходить в церковь Божию и больше ничего. Но это не так. В церковь Божию подлинно мы непременно должны сходить, но вместе с сим в праздничные дни мы особенно должны избегать грехов и должны творить добрые дела.

В поучении на Рождество Предтечи говорится: «Насладимся, братие, светлого праздника Предтечи! Украсимся добрыми делами и последуем примеру сего великого Пророка, которого Господь поставил в образ всем, желающим спастись... Возлюбим друг друга, попирая зависть, отложив гнев, отвращаясь от клеветы, отгоняя от себя леность и чистоту с милостынею возлюбив. Если кто все это исполнит, тот без труда взойдет на небеса и по благодати сыном Божиим наречется и будет престолу Божию предстоять. А милостынею он угасит грехи. И потому чистоту и милостыню возлюбим. Милостивых и Господь ублажает, говоря: блажени милостивии, яко тии помилованы будут.

Итак, в праздники не только должно ходить в храм Божий и особенно избегать грехов, но необходимо и дела добрые творить. И будем творить. Отведем грешника от греха, научим несведущего истине и добру, подадим ближнему добрый совет, будем молиться за него Богу. Алчущего накормим, жаждущего напоим, нагого оденем, посетим заключенного в темнице, навестим больного и сотворим, по возможности, и другие дела милосердия. И тогда праздники будут подлинно праздниками для нас, ибо наполнят сердца наши радостью истинною, Христовою, непрестающею.

ЁРЁО

8

аТпёбапаша

(25 ё|эГу по. по.)

Неделя 5-я по Пятидесятнице. Глас 4-й.

Петров пост. Прмц. Февронии девы (ок. 304). Прп. Никона Оптинского, исп. (1931). Сщмчч. Николая и Василия пресвитеров (1918); сщмч. Василия пресвитера (1940). Блгв. кн.

Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228).

Утр. - Ев. 5-е, Лк., 113 зач., XXIV, 12-35. Лит. - Рим., 103 зач., X, 1-10. Мф., 28 зач., VIII, 28 - IX, 1. Прмц.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Лк., 33 зач., VII, 36-50. Блгвв. кнн.: Гал., 213 зач., V, 22 -VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25-V, 12.