Творчество как чудо
ТАКОЕ искусство онтологично, оно есть откровение первообраза. Оно показывает новую, до этих пор невиданную реальность. "Художник не сочиняет ИЗ СЕБЯ образа, - пишет священник Павел Флоренский, - но лишь снимает покровы с уже, и притом премирно, сущего образа: не накладывает краски на холст, а как бы расчищает посторонние налеты его, " записи" духовной реальности. И в этой своей деятельности, как открывающей вид на безусловное, он сам в своем художестве БЕЗУСЛОВЕН: человек безусловен в своей деятельности" [III].
Собственно, для творчества нет никаких особых предписаний или правил, или рецептов, которые бы отличались хоть в чем-то от Божественного Домостроительства, от всего того, что требуется человеку для его спасения. Все Евангельские заповеди и есть "правила творчества". Все Евангельские блаженства - и есть блаженства творчества.
И если поэт - это тот, кто дает речь молчанию, то путь исихаста, восходя в безмолвие, нисходит в слове, рожденном от Духа. Везде - и в творчестве, и в мистике - закон один: " Душа восторгается из видимого и, утеряв его из виду, восхищается в область невидимого - это ДИОНИСИЧЕСКОЕ расторжение уз видимого. И, воспарив гор е, в невидимое, она опускается снова к видимому, и тогда перед нею возникают уже символические образы мира невидимого - лики вещей, идеи: это АПОЛЛОНИЧЕСКОЕ видение мира духовного" [IV].
Примечания: [I]
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Полит. литература, 1991. С. 143144. [II]
Там же. С. 146. [III]
Флоренский П., свящ. Указ соч. С. 86.
[iV] Там же. С. 205.
Еще по теме Творчество как чудо:
- г) оценивание как творчество
- Творчество как подвиг веры
- Способность к творчеству как богоподобие
- 1.Творчество как атрибутивное явление культуры.
- Творчество как свобода без трансценденции.
- Тема 6. Художественное творчество. Парадигмы творчества в искусстве.
- Глава вторая От условий, сопровождающих факторов, результатов — к пониманию самого творчества как процесса и отношения
- «Чудо на Висле»
- «ЧУДО НА ВИСЛЕ»
- ЧУДО
- Печальное Чудо
- § 1. Мировоззренческие тенденции как исторически опосредствующие и выражающие собою глубинные возможные отношения субъекта к творчеству и его первоистокам
- ЧУДО В ПРАЗДНИК ПАСХИ
- ЧУДО РИСОВЫХ ПЛАНТАЦИЙ
- Чудо — нечто вызывающее удивление.
- Чудо и повседневность в реальности средневекового города27
- § 9. Нередукционистский подход к ВОЗ-творчеству как междусубъектный: отвечающий не отношению S — О, а отношению S — О — S -
- КУЛЬТУРА КАК ФОРМА И ДУХ ИСТОРИИ. ТРАДИЦИИ, КОНСЕРВАТИВНОСТЬ, ТВОРЧЕСТВО И ИННОВАЦИИ В ИСТОРИИ Ганчев Петко
- СТАВКА НА ЧУДО: СТОИТ ЛИ СПАСАТЬ СТАРУЮ РОССИЮ?