О том, какие блага дает нам церковь

Святой Златоуст говорит: «Ах, как великодаровит Христос, Спаситель наш! На небесах славословят воинства Ангельские; на земле подражают их славословию человеки, составляя лики в церкви. На небесах Серафимы поют трисвятую песнь; на земле ту же самую песнь воссылает многочисленное собрание человеков. Одно общее торжество составляют и небесные, и земные существа. Одно у них благодарение, одно радостное ликование. Неизреченное милосердие Господа совокупило их вместе, Дух Святой соединил их, всеблагий Отец согласил их пение в одну стройную песнь. Свыше происходит это благозвучие тонов, — от Пресвятой Троицы, как от неких гуслей, раздается эта сладкая и блаженная песнь. Ангельское пение, немолчная гармония... Ничто так не услаждает нашу жизнь, как то утешение, которое получаем мы в церкви. В церкви радующиеся продолжают свою радость, в церкви скорбящим утешение, в церкви печальным веселие, в церкви удрученным отдых, в церкви труждающимся успокоение. Ибо сказано: Приидите ко Мне, ecu труждающиися и обреме- неннии, и Аз упокою вы (Мф.

Итак, по слову св. Златоуста, церковь дает нам и еще много благ, которые не указаны в поучении церковном. Она, как сейчас слышали, соединяет в славословии Творцу человеков с Ангелами; она соединяет церковь небесную с земною; она услаждает нашу жизнь; она дает нам утешение, которого, кроме нее, мы нигде найти не можем; она усугубляет у радующихся их радость, дает скорбящим утешение, печальным веселие, удрученным отдых, труж- дающимся успокоение. Она, наконец, врачует скорбь душевную удовольствием и облегчает тяжесть грехов. Столько еще благ, кроме указанных в поучении церковном, дает нам Святая Церковь!

ОААОАЁО

«/W (3 оаабаёу no. по.) 'ЧІЧ.

Попразднство Сретения Господня. Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. Равноап. Николая, архиеп. Японского (1912). Сщмчч. Иоанна, Тимофея, Адриана, Василия пресвитеров, прмч. Владимира и мч. Михаила (1938). Блгв. кн. Романа Угличского (1285). Свт. Симеона, еп. Полоцкого, еп. Тверского (1289). Прор. Азарии (X в. до P. X.). Мчч. Па- пия, Диодора, Клавдиана (250). Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308—309). Мч. Власия Кесарий- ского (III).

1 Ин., 74 зач., IV, 20 -V, 21 Мк., 66 зач., XV, 1-15. Прав.: Евр., 321 зач. (от полу), IX, 11-14. Лк., 8 зач., II, 25-38.

Слава Господа нашего Иисуса Христа и Его благодеяния к роду человеческому

Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов про Господа Иисуса Христа в одном месте своего Евангелия говорит: мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца (Ин. 1, 14); а в другом месте того же Евангелия уже Сам Господь про Себя глаголет то, что мир спасен был чрез Него (Ин. 3, 17). Как понимать это? Что же такое слава Иисуса Христа? В чем состоит она? И что значат, наконец, слова: мир спасен был чрез Негої

О славе Господа и о спасении Им мира святой Кирилл, архиепископ Константина-града, говорит так: «Разумейте вси языцы и покаряйтеся.

Так говорит св. Кирилл о славе Господа и о спасении Им мира. Значит, что же отсюда следует? Во-первых, что слава Господа состоят в том, что Бог превознес Его, и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преис- подних, и всяк язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2, 9—11). А, во-вторых, следует то, что Сын Божий Своим служением роду человеческому и особенно Своими страданиями и крестного смертью подлинно спас мир, т.е. преобразил нас из чад греха, гнева и проклятия в чада святыни, любви и благословения, из ада привел в рай, переселил нас из мрака на свет, из темницы на волю, из страны чужой в страну родную. Таким образом, в этом-то последнем и состоят и слава Господа, и спасение Им мира.

Помолимся, чтобы Спаситель наш научил нас достойно, немолчными песнями и непрестанными славословиями, восхвалять Его и утвердил бы нас на пути спасения.

ОААОАЁО

17

ГуоГёоа

:ф .<0 ГО

<«и <0

(4 баабаёу по. по.)

Попразднство Сретения Господня. Прп. Исидора Пелусиотского (ок. 436—440). Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238). Прп. Кирилла Новое- зерского (1532). Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921); сщмчч. Евстафия, Иоанна, Александра, Сергия, Иоанна, Феодора, Александра, Николая, Алексия, Николая, Алексия, Александра, Аркадия, Бориса, Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия, Иоанна, Петра пресвитеров, прмч. Серафима, прмцц. Рафаилы, Анны, Марии, Екатерины и мчч. Иоанна, Василия, Димитрия, Феодора и Димитрия (1938). Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV). Мч. Иадора (III). Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344—347). Прп. Николая исп., игумена Студийского (868).

2 Ин., 75 зач., I, 1-13. Мк., 68 зач., XV, 22, 25, 33-41.