ТАЙНЫ ПРАВОСЛАВНЫ* СВЯТЫ*

До канонизации святых Бориса и Глеба отмечено два чуда, но вера в них народа оказалась настолько сильной, что варяги и славяне начали стекаться в Выш- город, ища исцеления у захоронения святых. Такого почитания не было даже гробу Владимира, потому что люди не верили в его чудесные свойства.

Автор жития Владимира в XII веке писал: «Если бы мы имели тщание и молитву приносили за него в день преставления его, то Бог, видя наше тщание к нему, прославил бы его».

О Борисе и Глебе было написано три жития в первое же столетие после их мученической смерти. Оба брата были связаны между собой тесной духовной дружбой, юный Глеб, «детск телом», не расставался с братом и слушался его день и ночь. Борис, зная грамоту, много читал о жизни святых, их мучениях и, читая, часто молил Бога даровать ему такую же стезю. Нестор-летописец описал великое нищелюбие князей, их доброту и стремление всегда помочь обездоленным. В этом братья подражают своему отцу, который также при жизни творил добро и подавал милостыню нуждающимся. Борис был милосерден не только к беднякам, но и ко всем своим подданным в той волости, где княжил и куда его направил отец — князь Владимир.

У князя Владимира было много сыновей, но самыми известными из них были Святополк, Ярослав, Борис и Глеб. Последние — любимцы отца. Владимир держал при себе Бориса и хотел именно ему передать киевский престол.

Глеб же в это время ехал по Волге и Днепру из своей волости (Мурома) по обманному вызову Свято- полка. Убийцы настигли его у Смоленска, в устье Медыни. Брат Ярослав пытался предупредить Глеба о коварстве Святополка, но тот, не желая верить в злодейство брата, продолжал путь навстречу верной гибели. Хотя по другой версии (летописям Нестора) Глеб находился в Киеве во время смерти отца и, спасаясь от Святополка, бежал на север. Ладья убийц настигла ладью Глеба, который тщетно взывал о милости: «Не трогайте меня, братья мои милые и дорогие». Но, видя, что пощады не дождаться, Глеб вознес молитву Богу и, помолившись, сказал: «Приступайте же и закончите то, за чем посланы». Собственный повар Глеба по приказу Горясера перерезал ножом ему горло. Это случилось 5 сентября. После злодейского убийства тело князя бросили на берегу «между двумя колодцами», только лишь спустя время (1019—1020 годы) тело князя, нетленное, было найдено Ярославом и погребено, после мести Святополку, в Вышгороде рядом с Борисом.

Еще до развития печальных событий Борис говорил: «Не годится мне поднимать руку на своего старшего брата; когда отец умрет, он будет мне вместо него».

Мученичество святых князей Бориса и Глеба не носит героического характера. С горечью и болью прощаются князья с миром, с жизнью. Но дух вольного страдания, непротивления убийцам, торжествует в сердцах князей. Князья отказываются от сопротивления, чтобы не погубить дружины. Подвиг непротивления становится национальным русским подвигом, открытием новокрещенного русского народа. Ведь народ русский с простотой младенца воспринял образ Христа, проповедовавшего любить врагов своих еще больше, чем друзей.

Святые Борис и Глеб создали на Руси особый чин страстотерпцев, которые стали самыми почитаемыми святыми у народа. Святые Борис и Глеб становятся во главе небесных сил, обороняющих Русь от ворогов: «Вы нам оружие, Земля Русская забрала и утверждение и меча обоюду остра, има же дерзость поганьскую низлагаем». В ночь перед Невской битвой в 1240 году некоему

(FT ВСЕ ЗАГАДКИ ЗЕМЛУУ

Пелгусию явились святые Борис и Глеб — в ладье посреди гребцов, «одетых мглой», они проплыли перед взором очевидца, положив друг другу на плечи руки... «Брате Глебе, вели грести, да поможем сродственнику нашему Александру», — произнес Борис. Так на примере страстотерпцев Бориса и Глеба, следовавших Христу, Крест из орудия смерти превращается в символ победы над нею.

Преподобный Ефрем Новоторжский

По происхождению Ефрем Новоторжский — боярин из знатного рода. Вместе со своими двумя братьями Георгием и Моисеем он служил великим князьям Борису и Глебу. Во время убийства Бориса на реке Альте Ефрема не было рядом с князем, Георгий же погиб вместе со своим господином. Убийцы отрубили ему голову ради богатого золотого украшения. Когда Ефрем в великом горе прибыл на место искать тело убиенного брата, то нашел лишь его голову, которую и хранил до самой кончины при себе. Отказавшись от боярского звания, он прибыл на берег реки Тверцы в город Торжок, где построил храм в память страстотерпцев Бориса и Глеба. Множество иноков собрались вокруг него, тогда преподобный Ефрем устроил здесь монастырь, став его архимандритом. В 1053 году святой Ефрем почил. По свидетельству многих, у его гроба совершались великие чудеса и исцеления.