Святые угодники Божии помогают нам в борьбе с демонами

Когда св. Андрей вступил на подвиг юродства, тогда сатана с такою силою напал на него с подвластными ему бесами, что Андрей думал, что для него настал последний час. И вот, находясь в отчаянном положении, он воскликнул: «Святый апостоле Иоанне Богослове, помоги мне!» После этих слов, ударил гром, и послышался голос многих людей. И явился старец с грозными очами, лицо которого было почти так же светло, как солнце, явилось и множество людей с ним, одетых в ризы белые. И сказал старец с гневом к бывшим с ним: «Затворите врата, чтобы из бесов никто не мог убежать отсюда». И воля старца была исполнена. Затем послышался голос бесовский: «Горе нам в час сей, в который мы так обманулись. Грозен Иоанн и жестоко хочет нас мучить». А за этими словами послышались уже и вопли бесовские: «Помилуй мя» и «Помилуй нас!» Потом скрылись люди, одетые в белые ризы, исчезли также и демоны. Явившийся старец сказал Андрею: «Видишь, как я скоро пришел к тебе на помощь, и знай, что я весьма забочусь о тебе. Сам Бог повелел мне вести тебя ко спасению и пещись о тебе. Будь же терпелив и терпи без ропота все. Уже недалеко то время, когда получишь полную свободу и будешь ходить по своей воле везде, где тебе будет угодно». Андрей спросил: «Господин мой, скажи, кто ты? Явившийся отвечал: «Я тот, который возлежал на честных персях Господа». И, сказав это, скрылся от очей Андрея, который затем прославил явленную ему великую милость Божию.

Итак, кроме молитвы к Богу и поста, есть еще средство, облегчающее нам борьбу с врагами нашего спасения, и это средство, как видим, заключается в усердной молитве о помощи к угодникам Божиим.

от воздвигаемых им на нас искушений и соблазнов и всяких бед и зол. И усердная молитва наша к угодникам Божьим, конечно, не будет тщетной; ибо они по собственному опыту знают, что борьба с дьяволом тяжела и что она требует для человека высшей помощи.

ЁРЁО

22

ашёбапаша

(9 ё|эёу no. по.) 'WV, р

XL

Неделя 7-я по Пятидесятнице. Глас 6-й. >0)

Сщмч. Панкратия, еп. Тавроменийского (I). Сщмч. Константина пресвитера (1918). Сщмч. Кирилла, еп. Гортинского (III—IV). Прмчч. Патермуфия, Коприя и мч. Александра (361—363). Прпп. Патермуфия и Коприя (IV). Свт. Феодора, еп. Едесского (IX).

Кипрской в с. Стромынь (Московская обл.) и Колочской (1413) икон Божией Матери.

Утр. - Ев. 7-е, Ин., 63 зач., XX, 1-10. Лит. - Рим., 116 зач., XV, 1-7. Мф., 33 зач., IX, 27-35.

Труды житейские тогда на пользу нам бывают, когда мы

на оные испрашиваем благословение Божие

Много между нами богатых, много и бедных, и это неудивительно; но вот что замечания достойно: иной всю жизнь свою трудится, — работает, мучается день и ночь, а все у него и работа не спорится и, при всех усилиях, он из нужды выбиться не может; а другой и меньше его знает по работе и меньше трудится, а все и больше добывает его, и счастье и довольство так и текут к нему. — Отчего это? Да, в некоторых случаях, конечно и понять это трудно; но в иных дело просто объясняется.

Два клирика, бывшие соседями, добывали себе хлеб насущный шитьем одежд. Один из них имел много детей, жену; содержал, кроме них, отца и мать и имел обыкновение каждый день ходить в церковь. Этот без нужды, с помощью Божиею, прокармливал свою многочисленную семью.

Этот пример во многих случаях объяснит нам причину того, что одни и много трудятся, но никак не выбьются из нужды, а другие и при меньшем труде благоденствуют. Первые

надеются на свои силы, а последние на Бога; первые без благословения Божия трудятся, а эти каждый день за правило считают испрашивать оное. Да, справедливо говорит слово Божие: аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии; аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий (Пс. 126, 1—2). И учит, наоборот, что любящим Бога вся постешествуют во благое (Рим. 8, 28). Значит, и нужно понять из сего, как важна и необходима помощь Божия в наших трудах, и всегда молитвою испрашивать ее. Истина известная: когда кого Бог благословит, все у того хорошо будет; не благословит, сколько ты ни трудись, сколько ни работай, только себя изгубишь, а пользы не получишь.

Седмица 8-я по Пятидесятнице. Положение честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625). Мучеников 45-ти в Никополе Армянском: Леонтия, Маврикия, Даниила, Антония, Александра, Ианикита, Сисиния, Менеи, Вирилада и прочих (ок. 319). Прп. Антония Печерского, Киевского, начальника всех русских монахов (1073). Сщмчч. Петра и Стефана пресвитеров, Георгия и Нестора диаконов (1918). Прп. Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII—XIV). Мч. Аполлония (III). Мчч. Вианора и Силуана (IV). Преподобных пустынников египетских, огнем и дымом уморенных (ок. 398). Прпп. Евмения (1920) и Парфения (1905) Гортинских.

Коневской иконы Божией Матери.

Утр. - Мф., 112 зач., XXVII, 27-32. Лит. - 1 Кор., 142 зач., IX, 13-18. Мф., 65 зач., XVI, 1-6. Ризы: 1 Кор., 125 зач., 1,18-24. Мк., 67 зач., XV, 16-32. При.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Мф., 10 зач., IV, 25 -V, 12.