Святые испрашивают нам у Бога прощение грехов

Некоторая женщина, впав в тяжкий грех и, не будучи в силах из-за стыда поведать оный отцу своему духовному, пришла к св. Иоанну Милостивому, патриарху Александрийскому, и, павши к ногам его, воскликнула: «О, преблаженный, я такой тяжкий грех сделала, что не имею сил сказать о нем; но при сем верую, что ты один можешь разрешить меня от него!» Иоанн сказал: «Если с верою пришла сюда, то исповедуй мне грех свой». Жена отвечала: «Не могу, Владыко». — «Ну, так, если стыдишься, сказал Иоанн, поди, напиши на хартии твой грех и принеси ко мне». — «И этого не могу сделать», сказала женщина. Патриарх сказал: «Так запечатай хартию и принеси сюда». Женщина исполнила поведенное, принесла хартию к Иоанну и умоляла его, чтобы он не распечатывал ее.

После сего жена удалилась из города, в котором жила, а св. патриарх, по взятии от нее хартии, на пятый день скончался и был погребен. Узнав об этом, жена возвратилась в город и думая, что грех ее уже известен, если не многим, то некоторым, в страшной скорби пришла ко гробу Иоанна и стала вопиять: «О, человек Божий! И тебе-то одному я не осмелилась открыть грех мой, а теперь знают о нем все. Не отступлю от гроба твоего до тех пор, пока ты не известишь меня о том, где мое рукописание. Я верую, что ты не умер, но и сейчас жив.

Из этого повествования ясным становится то, что святые подлинно имеют благодать * молиться за нас, испрашивать нам прощение грехов и прелагать гнев Господень к нам на милость. А ввиду этого, будем молиться святым и о том, чтобы они просили Господа об утолении гнева Его, праведно на нас движимого, ходатайствовали бы пред Ним об отпущении нам грехов и, наконец, испросили бы нам и христианскую кончину живота нашего безболезненную, непостыдную, мирную и добрый ответ на Страшном Суде Христовом.

Седмица 26-я по Пятидесятнице. Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского

(407). Мчч. Антонина, Никифора и Германа (ок. 308). Мц. Манефы (ок. 308).

Утр. - Ин., 35 зач., X, 1-9. Лит. - Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 -VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16.

И неученые, и не в монастырях живущие могут спастись

Некоторые из христиан думают, что для того, чтобы спастись, нужно или в монастырь уйти, или изучить весь закон Божественный, а без этого-де никак нельзя спастись. Такие люди ошибаются. Оно, конечно, правда, что в монастыре, пожалуй, легче спастись, чем в миру, и истина тоже, что и закон Божественный христианину необходимо изучать; но если нельзя человеку, по обстоятельствам, в монастырь уйти и нельзя изучить весь закон Божественный, то это еще не значит, что такой человек не спасется. Напротив, примеры показывают, что и неграмотные и в то же время в миру жившие обретали великую благодать у Бога и становились особенно близкими к Нему; а это, конечно, должно убедить нас в той истине, что и неученые, и в миру живущие и те могут спастись.

Некогда в Кипрской стране было бездождие, и епископ этой страны стал усердно просить Господа, чтобы послал на землю дождь. Молитва его была услышана, и голос свыше сказал ему, чтобы он на другой день, после утрени, вышел к городским воротам и кого увидит первым входящим в оные, того бы попросил помолиться о дожде, и когда тот помолится, дождь будет. Епископ исполнил поведенное и вышел со своим клиром из дома к городским воротам. И вот первым вошел в оные старец, несший на себе бремя дров. Епископ удержал его. Старец сложил с себя свою ношу и принял благословление от епископа. Епископ, в свою очередь, также поклонился ему и сказал: «Авва, прошу тебя, помолись, чтобы Господь послал дождь на землю». Старец стал было отговариваться своим недостоинством, но епископ не переставал усерднее просить его, чтобы помолился. Тогда старец, не смея противиться воле святителя, преклонил колена и стал молиться. И что же? Вскоре, к общему изумлению, подлинно пролился дождь на землю. После сего епископ сказал еще старцу: «Отче, сотвори любовь, и ради общей пользы расскажи нам жизнь твою, чтобы и мы стали подражать ей». Старец отвечал: «Прости меня, господин мой! Я — человек грешник и не знаю за собою ни одного доброго дела, которым бы мог утешиться; в суете я провел дни свои! И жизнь моя лишь проходит в том, что каждый день выхожу из города и, собрав бремя дров, продаю оные, на вырученные деньги покупая себе хлеба на дневное пропитание, а затем ухожу к церкви, при которой провожу и ночь. Утром же опять принимаюсь за собирание дров. Если же когда, иногда день или два, погода мешает мне собирать дрова, то в это время терплю :3 голод, прославляя Бога; а затем, когда наступает ведро, опять иду на дело». — Выслушав эти ® слова старца, епископ и бывшие с ним прославили Бога, давшего такое терпение и смирение старцу и сказали ему: «Поистине, ты исполнил слова Писания: пришлец есмь аз на земли». Потом епископ взял старца к себе и питал и покоил его до самой кончины.

Теперь видим, что вот старец и не в монастыре живший и неученый обрел такую благодать у Бога, что даже сподобился и дара чудотворения.

Апостола Филиппа (I). Сщмчч. Димитрия, Александра, Виктора, Алексия, Михаила, Михаила, Феодора, Петра, Алексия, Сергия, Николая, Василия, Алек- сандра, Николая, Димитрия, Димитрия, Порфирия, Василия, Георгия, Василия, Сергия, Александра, Сергия пресвитеров, Николая диакона, прмч. Аристарха, мч. Гавриила и мц. Анны (1937); сщмч. Феодора пресвитера (1940); сщмч. Сергия пресвитера (1941). Прп. Филиппа Ирапского (1527). Правоверного царя Иустиниана (565) и царицы Феодоры (548). Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского (1357).

Заговенье на Рождественский (Филиппов) пост.

Утр. - Ин., 67 зач., XXI, 15-25. Лит. - 1 Тим., 278 зач., I, 1-7. Лк., 75 зач., XIV, 12-15. - за понедельник и за вторник (под зачало): 1 Тим., 279 зач., I, 8—14. Лк., 77 зач., XIV, 25—35. Ал.: 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Ин., 5 зач., 1,43-51.