<<
>>

О страхе

Но и страх разделяется на шесть видов: на нерешительность, на стыдливость, на стыд, на изумление, на ужас, на беспокойство. Нерешительность есть, конечно, страх пред будущею деятельностью.

А стыдливость - страх вследствие ожидания порицания; и это чувство - прекраснейшее. Стыд же - страх вследствие совершенного позорного дела; но и это чувство не безнадежно в отношении к спасению [человека]. Изумление же - страх от [какого-либо] великого явления. А ужас - страх от явления необыкновенного. Беспокойство же - боязнь ошибки в своих надеждах, то есть неудачи; ибо, боясь, что не будем иметь успеха в деле, мы испытываем беспокойство.

ГЛАВА XVI (30)

О гневе

Гнев есть кипение находящейся около сердца крови, происходящее вследствие испарения желчи или возмущения ее; посему [по-гречески] он и называется хоА^ и ХоАод [словами, обозначающими желчь]. А иногда гнев есть и желание мщения. Ибо, будучи оскорбляемы или думая, что нас оскорбляют, мы огорчаемся; тогда происходит смешанное чувство: из желания и гнева [- вспыльчивость].

А видов гнева три: вспыльчивость, которая называется хоА^ и хоАод; также и котод. Ибо гнев, когда он начинается и возбуждается, называется ору^ и хоА^, и ХоАод. M^vig же - упорно остающийся гнев, то есть злопамятство; а назван он от слова |j?V?LV (оставаться) и потому, что он вверяется памяти (|avq|an). Котод же - гнев, выжидающий удобный случай для мщения; а назван он от слова кєюваї (лежать).

Далее, гнев - спутник разума, защитник желания. Ибо, всякий раз как мы устремим свое желание на предмет и со стороны кого-либо встретим препятствие, то гневаемся против него, как оскорбленные; так как разум в тех, которые охраняют свое положение, как требует природа, очевидно, решил, что случившееся - достойно негодования.

ГЛАВА XVII (31) О способности воображения

Способность воображать есть сила неразумной части души, действующая через посредство органов чувств, которая называется и чувством. Воображаемым же и чувствуемым называется то, что подпадает под власть воображения и чувства, как [например] зрение есть самая зрительная сила; видимое же - то, что подпадает под власть зрения, может быть, камень или что-либо из такового. Воображение же есть состояние неразумной души, происходящее по причине чего-либо, действующего на воображательную силу. А призрак есть напрасное состояние, бывающее в неразумных частях души, которое возникает независимо от какой-либо вещи, подлежащей воображению. Органом же способности воображения служит переднее углубление головного мозга.

<< | >>
Источник: Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. 2003

Еще по теме О страхе:

  1. СТРАХ
  2. СТРАХ
  3. Страх
  4. Значение страха
  5. СТРАХ БОЖИЙ
  6. Страх.
  7. Глава IV СТРАХ
  8. О страхе Божием
  9. Избавитель от страха
  10. Изначальный страх
  11. Семейная обусловленность страхов
  12. Страхи при неврозах
  13. МИЛОСТЬ И НЕМИЛОСТЬ ПОДОБНЫ СТРАХУ
  14. Страх толпы
  15. V СТРАХ И ТРЕПЕТ
  16. Позитивная разновидность страха
  17. Классически обусловленный невротический страх
  18. ПОБЕДА НАД СТРАХОМ
  19. Определение страха и его разграничение