<<
>>

Содержание молитв надо воспринимать мыслью и сердцем

Чтобы наше молитвословие сделать нам действенным средством к воспитанию молитвы, необходимо совершать его так, чтобы и мысль и сердце воспринимали содержание молитв, составляющих молитвословие. Вот для этого три самых простых приема: не приступай к молитвословию без должного приготовления, — не совершай его кое- как, а со вниманием и чувством, — и не тотчас по окончании молитв переходи к обычным занятиям. (Письмо 227. Выл. 2, с. 34) Читание по книжке сильно рассеивает Помните, что не в словах и поклонах дело, а в возношении ума и сердца к Богу.
Можно все то, что у вас написано, проговорить и все означенные поклоны положить, а о Боге совсем не вспомнить или кое-как, с рассеянной мыслью и блужданием ума. И, следовательно, не молясь исполнить молитвенное правило. Выйдет молитва — грех пред Богом. Избави, Господи! Со страхом и трепетом надо совершать дело Божие, это и имейте в уме. Всячески старайтесь, чтоб где слово, там и ум был, или, как говорит святой Лествичник, заключать ум в словах молитвы13. Приступая к молитвословию, надо установиться вниманием пред Богом и не отходить от Него. Читание молитв по книжке много рассеивает. Лучше на память заучить их. Равно перелистывание, чтоб найти тот или другой икос и кондак, тоже должно рассеивать внимание. Попробуйте делать так: молитвы утренние и вечерние заучите на память, с пониманием их и чувством того, что в них говорится. Читать их потом так, как бы они шли из сердца. Из Псалтири тоже выберите, какие псалмы понятны и ближе к сердцу, и заучите. И их тоже читайте на молитве на память по ряду. Их читайте и так — идя куда и делая что. Дневное Евангелие читайте после молитвы, с размышлением и выводом для себя нужного. Помянник составьте по образцу печатного (в Следованной Псалтири), по своим нуждам и обстоятельствам, и говорите его на память. Акафисты все обратите в поклоны, не читайте по книжке, а мысленно обращаясь к тем, кому у вас положено, и кладите поклоны. За то, что не будете читать слова, прибавьте по поклончику. Чем меньше будете иметь нужду в молитвеннике, тем лучше. Навыкайте паче всего быть в памяти Божией и памяти смертной. Жертва Богу — дух сокрушен31. Тогда и считайте, что хорошо помолились, когда отходите от молитвы с сокрушением и самоуничижением полным. И днем, вместо пе- ребирания четок, старайтесь быть умно пред Богом, молитвой Иисусовой. Как Ангелы всегда пред лицем Бога, так и нам надо стараться. Они приносят жертву хвалы, а мы — сокрушения. (Письмо 89. Вып. 1, с. 71-73)
<< | >>
Источник: Феофан Затворник, святитель. Как научиться молиться. 2011

Еще по теме Содержание молитв надо воспринимать мыслью и сердцем:

  1. МОЛИТВА ОБ ОЧИЩЕНИИ СЕРДЦА И О НЕБЕСНОЙ МУДРОСТИ.
  2. ГЛАВА 9 Объясняет следующие слова Святого Писания: если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем? И, приводя другие места, доказывает, что слова эти не означают, будто о таком грешнике никто не должен молиться, но надо только искать достойного молитвенника, какими были Моисей и Иеремия, ради молитв которых Бог простил израильскому народу
  3. Воспринимаемые и объективные характеристики работы
  4. Тест 8. НАСКОЛЬКО ПРАВИЛЬНО ВЫ ВОСПРИНИМАЕТЕ КРИТИКУ?
  5. 2.4. Генезис и структура чувственно воспринимаемого космоса
  6. О ФОРМЕ И ПРИНЦИПАХ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМОГО И УМОПОСТИГАЕМОГО МИРА 1770
  7. РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ О ПРИНЦИПАХ ФОРМЫ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМОГО МИРА
  8. Как сам Ницше воспринимает свой путь.
  9. О ФОРМЕ И ПРИНЦИПАХ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМОГО И УМОПОСТИГАЕМОГ О МИРА
  10. РАЗДЕЛ ВТОРОЙ О РАЗЛИЧИИ МЕЖДУ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМЫМ И УМОПОСТИГАЕМЫМ ВООБЩЕ
  11. Как ты воспринимаешь то, что происходит в стране в последние годы?
  12. О ПУСТОТЕ И О ТОМ, ПОЧЕМУ НАШИ ЧУВСТВА НЕ ВОСПРИНИМАЮТ НЕКОТОРЫХ ТЕЛ
  13. II Сокрушение сердца
  14. Кому-то надо
  15. А.А. Давыдов: «МОИ ЗАНЯТИЯ “ЗОЛОТЫМ СЕЧЕНИЕМ" ВОСПРИНИМАЛИ КАК ЧУДАЧЕСТВО НАУЧНОГО МАРГИНАЛА»
  16. Обучение сердца
  17. ЧАСТЬ ВТОРАЯ в сердце
  18. Обучение сердца
  19. 11 ФИЛОСОФСКОЕ «НАДО».