Смирение наше особенно невыносимо для бесов

Два родных брата-монаха жили вместе и жили в совершенной любви. Дьявол позавидовал этому и захотел их разлучить. И вот, когда младший брат зажег свечу и положил ее на свечнике, дьявол погасил светильник и уронил его.

Видя отсюда, сколь невыносима для врага нашего спасения добродетель смирения, будем ее держаться. Ведь и Сам Господь победил дьявола смирением, смирив Себя даже до смерти, смерти же крестныя. Темже, сказано далее, и Бог Его превознесе и дарова Ему имя, еже паче всякого имене. То есть Господь восприял полную победу над врагом нашего спасения. Будем смиренны, и дьявол убежит от нас. 1 АЁ

аотагеё x^J^^Jv^lk

VW (18 аїбаеу no. no.) 'WV,

Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (820—850). Сщмч. Виссариона пресвитера (1918); прмц. Тамары (1942). Мчч. Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина и Севериана (303).

Максимовской иконы Божией Матери (1299).

Деян., 18 зач., VIII, 5-17. Ин., 20 зач., VI, 27-33.

Молиться можно не в одних храмах, но и везде

Многие из христиан говорят: «И рад бы я помолиться, да некогда сходить в церковь Божию: то дела не пускают, то домашние останавливают». Что сказать таковым? Конечно, все бывает. Случается, что и дела не пускают. Например, если есть в доме больные, как уйти от них, если, кроме тебя, некому походить за ними? Ну, другой раз и домашние не пускают. Но что делать? И тут, пожалуй, нередко приходится оставаться дома, чтобы не произвести между семейными вражды и несогласия. Встречается, разумеется, много и других препятствий. Но если и в самом деле эти препятствия так велики, что нельзя идти в церковь, разве, в крайнем случае, нельзя дома или где бы то ни было Богу молиться? Везде можно. Скажешь: «Некогда». И это неправда. Руки заняты, уста могут говорить; уста заняты, молись умом и сердцем. И эту молитву Бог услышит, и домашнюю зачтет вместо церковной.

«Апостол Павел не в храме молился, — говорит св. Златоуст, — а в темнице, и так как ноги его были забиты в колодке, он не мог преклонять колен, но молился лежа. Поскольку же молитва его была с верою, то он ею потряс темницу, освободил узников от цепей и обратил ко Христу темничного стража. Езекия также не в церкви стоя молился и колен тоже не " преклонял, потому ЧТО был прикован болезнью К одру, НО ПОСКОЛЬКУ В теплой, умиленной 1 молитве призывал Бога, то и праведное определение Божие о смерти отменил и получил умножение лет жизни, и испросил всему граду спасение от врагов. Разбойник, на кресте распятый, краткими словами Царствие Небесное получил. Иеремия во рву тинном молился, и услышал его Бог. Иона умолил Бога во чреве китовом. И другие молитвою предотвратили предстоящие им бедствия и получили Божию помощь. Также и ныне молитвою многие освободились от бед и зол при помощи Божией.

Итак, на всяком месте обретается спасение Бога нашего, и Он, как вездесущий, услышит наши молитвы везде и, как вездесущий, примет их отовсюду. Поэтому несправедливо говорят, что если нельзя идти в церковь, то как будто бы и совсем нельзя молиться. Мало ли есть мест, где и вовсе нет храмов Божиих? Но кто же, кроме безумного, станет утверждать, что там нет молящихся и спасающихся? А в первые века христианства много ли было храмов Божиих? Их и совсем почти не было в некоторых странах, а между тем первые христиане и в домах, и в подземельях молились, можно сказать, непрестанно. Будем молиться, где Господь приведет. Есть возможность посетить храм Божий? Поспешим туда; ибо там есть особенное присутствие Божие, и там, может быть, и молитва наша подлинно и от примера других, и от благоговейного служения скорее сделается сердечною и пламенною; но если нельзя идти в церковь, войди в комнату твою и затвори дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф.

1 АЁ

Пбааа

«/W- (19 аїбаеу по. по.) 'WS»

Прп. Иоанна Ветхопещерника (VIII). Свт. Виктора исп., еп. Глазовского (1934). Блж. Матроны Московской (1952). Мчч. Феоны, Христофора и Антонины (303). Сщмч. Пафнутия, еп. Иерусалимского. Свт. Георгия исп., еп. Антиохии Писидийской (813—820). Свт. Трифона, патриарха Константинопольского (933). Прп. Никифора игумена.

Утр. - Мф., 104 зач., XXV, 1-13. Лит. - Деян., 19 зач., VIII, 18-25. Ин., 21 зач., VI, 35-39. Блж.: Гал, 208 зач., III, 23-29. Лк., 33 зач., VII, 36-50.

Твердость наша в вере заставляет уважать нас

и врагов наших

Отчего часто бывает, что многие и из добрых христиан чуждаются нас, не исполняют наших просьб, презирают нас? Оттого это бывает часто, что добрые христиане видят в нас худых христиан, не исполняющих заповедей Божиих, видят нас хромающими на оба колена. Живи же мы по-другому, покажи перед всеми свою твердую веру и жизнь по вере, тогда бы дело было другое.

Одна убогая старица имела двух детей: сына и дочь. Сын ушел в монахи, а дочь нищеты ради совершила какое-то преступление, и князь, начальник города, хотел предать ее смерти по закону суда. Мать рвала на себе волосы и, придя к князю, в отчаянии говорила ему: «Умоляю тебя, князь: если ты убьешь дочь мою, то убей с нею и меня; ибо без нее некому мне принести и воды напиться, и я без нее жить не могу. Был у меня один сын, но и тот ушел в монахи, и теперь живет в монастыре, проводя святую жизнь». Князь сказал ей: «Призови сюда сына твоего, про которого ты говоришь, что он свят. Пусть помолится за сестру свою; тогда я и отпущу ее». Старица пошла к сыну и объявила ему волю князя. Сын-монах отвечал ей: «Поверь мне, мать моя, что если и тебя князь убьет с твоей дочерью, то и тогда я не выйду из монастыря, ибо я умер миру». После этого мать сначала долго умоляла сына, но потом, видя, что ничто не помогает, жестоко укорила его и затем все рассказала князю. Князь опять сказал ей: «Приведи сюда сына твоего, монаха, которого ты сама же называешь святым».

Итак, живи мы по заповедям Божиим, имей твердую веру, покажи, что мы христиане не на словах, а на деле, тогда бы и отношения к нам добрых христиан были бы другие; они бы не чуждались нас, но сами бы шли к нам навстречу и в случае нужды никогда не оставили бы нас своей помощью. Слышим, что сказал князь матери: «Поверь мне, старица, если б ты привела сюда монаха, я ни за что бы не отпустил твоей дочери. А поскольку он не пришел сюда, я уверился, что сын твой есть великий муж пред Господом»? Так добрая жизнь монаха принесла и добрые плоды, как для него самого, так и для его матери.

Последуем же примеру таковых людей, и милость Господня пребудет и с нами.

1 АЁ

3

н-аоааба

(20 аїбаеу по. по.)

Прп. Феодора Трихины. Свт. Феодосия исп., еп. Коломенского (1937). Прп. Александра Ошевенского (1479). Мч. младенца Гавриила Белостокского (1690). Свтт. Григория (593) и Анастасия Синаита (599), патриархов Антиохийских. Прп. Анастасия, игумена Синайской горы (685). Свт. Николая Велимировича, еп. Охридского и Жичского (1956) (Серб.). Кипрской иконы Божией Матери (392). Деян., 20 зач., VIII, 26-39. Ин., 22 зач., VI, 40-44.