О СМЕРТОНОСНОМ ДУХЕ АНТИХРИСТА

Пред вторым пришествием Христовым, когда христианство, духовное знание и рассуждение оскудеют

до крайности между человеками, «восстанут лжехри- сты и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.

Не странно, что чудеса антихриста будут приняты беспрекословно и с восторгом отступниками от христианства, врагами истины, врагами Бога: они приготовили себя к открытому, деятельному принятию посланника и орудия сатаны, его учения, всех действий его, благовре- менно вступив в общение с сатаною в духе...356

Вот эти человекоорудия лукавого примут антихриста вполне сознательно. В наши дни их более чем достаточно. Это проповедники антихристова «нового мирового порядка», ставленники Мирового правительства, занимающие должности президентов, премьер-министров, просто министров, парламентариев, это «олигархи» и владельцы средств массовой дезинформации, ведущие журналисты, представители творческой и научной интеллигенции, религиозные лидеры — словом, все, желающие попасть в «новую элиту» глобального информационного общества. Они уже давно сознательно уверовали в ложные чудеса Мирового оккультно-информацион- ного правительства, а ныне словом и делом воспевают сказочные преимущества «глобального рая» — инфор- мационно-сотового или сетевого общества, которое для оставшихся в живых после плановых «зачисток» жителей планеты станет электронным концлагерем.

Теперь вновь вернемся к слову богоносного святителя Игнатия: Достойно глубокого внимания и плача то, что чудеса и деяния антихриста приведут в затруднение самых избранников Божиих.

357

нарекут его своим владыкою...

В этих строках святителя ясно показано, что «сын погибели» будет во всем подражать Христу. Именно через обольщение он получит признание людей, называющих себя христианами, но тяготеющих к земному благоденствию.

Лукавые духи, разосланные по вселенной, будут возбуждать в человеках общее возвышеннейшее мнение об антихристе, общий восторг, непреодолимое влечение к нему... — пишет святитель Игнатий.358

Коварные демоны окончательно запутают челове- ков, не стяжавших навыка в различении добра и зла. Такие люди поклонятся антихристу, как когда-то по- клонился диаволу преподобный Исаакий Печерский. Они признают антихриста своим владыкою не сознательно, но вполне добровольно...

В чем же причина такого печального положения, в которое приведут себя сами человеки? Святитель Игнатий дает ответ и на этот вопрос:

Когда фарисеи отступили от Господа, тогда Он сказал ученикам Своим, что признаком кончины мира и близости второго пришествия Господня будет необыкновенное вещественное развитие: люди забудут Бога, забудут Небо, забудут Вечность и, в обольщении своем как бы вечные на земле, все внимание устремят на землю, на доставление себе на ней возвышенного и неизменного состояния.

Не это ли мы видим сегодня? Летом 2002 года один известный церковный деятель посетил блаженной памяти старца протоиерея Николая Гурьянова и задал ему вопрос: «Батюшка! Что мешает возрождению истинного Православия в России?» «Потеря веры внутри Церкви», — с печалью ответил старец...

Где ж вера чистая, святая? — Ее нет ни в слепых односторонних приверженцах формы, ни в превозносящемся разуме и премудрости человеческой, разуме и премудрости падших, отверженных Богом. Вера, святая вера! Вера — око, которым одним ум человеческий может усмотреть и зреть Святую Истину!.. Шествие ее по пути узкому и прискорбному; ведущему в живот, почти безлюдному, шествуемому весьма немногими. Ведет по этому пути Евангелие... — сокрушался еще в середине XIX века святитель Игнатий.360

Утеря духа истины и любви есть всеобщая беда в нынешней церковной жизни. Кто сможет это опровергнуть? Но если из жизни православных людей уходит дух истинного христианства, то его место занимает иной дух — дух мира, тождественный духу антихриста.

Христианство преподано с такой определенностью, что нет оправдания для тех, которые не знают его, — пишет святитель Игнатий. — Причина незнания — одно произволение.

Причина отвержения Богочеловека человеками заключается в человеках, как в них же заключается и причина принятия антихриста. «Я пришел во имя Отца Моего», — засвидетельствовал Господь иудеям, — «и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Они названы вместе и отвергающими Христа и принимающими антихриста, хотя об антихристе упоминается, как о имеющем прийти. Отвергая Христа по настроению своего духа, они вместе с тем принимали антихриста по тому же настроению духа, они сопричислились к принявшим антихриста, хотя и окончили поприще земного странствования за многие столетия до пришествия его. Они совершили величайшее дело его: богоубийство. Для времени явления его, для него самого не оставлено подобного злодеяния. Как дух их находился во враждебном отношении ко Христу, так находился он в состоянии общения с антихристом, отделяясь от него огромным пространством времени, достигающем ныне конца второму тысячелетию (впервые это творение святителя Игнатия увидело свет в 1866 году. — авт.).

«Всякий дух,» — говорит Богослов, — «который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» (1 Ин. 4, 2-3) по духу.

Водящиеся духом антихриста отвергают Христа, приняли антихриста духом своим, вступили в общение с ним, подчинились и поклонились ему в духе, признав его своим богом. «И за сие пошлет им,» — то есть попустит им, — «Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2,11-12).

В попущении Своем Бог правосуден. Попущение будет удовлетворением, вместе обличением и судом для человеческого духа...

Отступлением от Христа человечество приготовится к принятию антихриста, примет его в духе своем...

Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков.361

Святитель Феофан Затворник Вышенский

Итак, сочетание с духом антихриста означает отречение от Христа и поклонение «сыну погибели», независимо от того, присутствует ли в мире сам антихрист или нет. Эта глубочайшая мысль святителя Игнатия находится в полном согласии с учением святых отцов Восточной Церкви, но, видимо, недоступна для духовного восприятия современных богословов-теоретиков, отвер- гающих святоотеческое учение о непрестанном трезвении и бодрствовании, заповеданное Самим Спасителем.

Православные христиане должны внимательно наблюдать за тем, что происходит в мире. На всякое время необходимо давать духовную оценку тем или иным явлениям и процессам, постоянно задумываться, принятию какого духа способствует участие человека в каком-либо предприятии. Главное — всегда быть в духовном всеоружии, чтобы можно было стать против козней диавольских (Еф. 6, 11), и не оказаться в числе тех, кто поклонится антихристу.

Сам Господь наш Иисус Христос, говоря о последних временах назидает учеников Своих: Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих (Мф. 24,11). А святитель Феофан Затворник, раскрывая слова Спасителя о лжепророках, пишет: Они всегда выступают в одеждах ов- чих, с видом доброжелательности в поступках и с признаком истины в речах. В наше время одежда их сшита из прогресса, цивилизации, просвещения, свободы мыслей и дел, личных убеждений, не принимающих веры и тому по - добного. Все это льстивая прикрышка. Потому-то, встречая выставку этой одежды, не спеши открывать духа твоего речам одетых в нее пророков. Присмотрись, не кроется ли волк под этою овчею одеждой... Потому, коль скоро заметишь в речах новых пророков какую-либо тень противоречия учению Господа, — знай, что это

362

волки-хищники и отвратись от них.

Какое ценное назидание дает святитель Феофан современным православным христианам! Полезно здесь припомнить и слова святителя Игнатия о том, что человечеству будет предложено высшее земное благоденствие, плотские удобства и наслаждения; о том, что признаком кончины мира будет необыкновенное вещественное развитие при владычестве греха и разврата в самом обширном значении этого слова...

Достаточно внимательно посмотреть вокруг, чтобы увидеть то, о чем говорят святители-прозорливцы, слова которых полностью соответствуют учению древних отцов Церкви.

Диавол, изобретатель греха, увеселяясь общею нашей погибелью, доводит душу до наклонности к плотскому, понемногу увлекая, запутывая и приближая к стремнинам не очень внимательных, пока не ввергнет их в самое дно адово, соделав устраненными и отчужденными от Небесного Царствия... Посему необходимо нам весь ум свой устремить в горнее и не попускать ему склоняться долу... — учит преподобный Ефрем Сирин.363

А известный ревнитель благочестия нашего времени профессор-протоиерей Борис Молчанов справедливо отмечает: Одно внешнее улучшение материальных условий жизни, без предварительного нравственного улучшения самих людей, явилось бы полным торжеством зла, так как такое сытое благополучие закрепило бы безнадежное плотское состояние его участников, парализуя всякую возможность нравственного исправления и духовного совершенствования. Поэтому Христос и отвечал сатане: «Не хлебом одним будет жить человек, но всякий словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4, 4). В этом ответе Господа не игнорируются телесные нужды людей, но ставятся на второе место после духовных потребностей. Евангелие осуждает лишь попытки угождения плоти при полном забвении Бога, осуждает намерение сделать лю - дей материально счастливее, не делая их нравственно совершеннее. Господь предупреждает нас: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пианством» (Лк. 21, 34), — ибо в последнем случаемы теряем нравственную свободу, становимся рабами своих низменных потребностей и убиваем свою душу вечной смертью.

К такому-то полному духовному рабству приводят людей вожди современной мировой революции. Их учение и их призывы облекаются в возвышенные слова «об общем равенстве» и «братстве», но в действительности они стараются увлечь людей только к устроению одного материального благополучия, отводя от всех возвышенных — нравственных и религиозных — стремлений. Когда же для человека станет единственной ценностью только материальное благо, то он непременно станет полным рабом того, кто будет давать ему это благо.364

Блаженный епископ Варнава (Беляев) свидетельствует:

Таккак «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5,19), то и все славные и сильные его также. Они мертвы душою... Они слепы для духовной жизни и на все смотрят глазами плоти... Сами истлевая в страстях, на все смотрят глазами страсти и не допускают мысли, что может быть иное какое состояние... «Мудрый замечает такого человека при первой встрече, — говорит преподобный Исаак Сирин,— и чистый обоняет его зловоние»... В то время, когда угодники Божии наслаждаются на небе вечным блаженством и чувствуют себя сладчайше, и в то время, как великое число тайных и явных рабов Божиих здесь, на земле, «как бы лжицею черпают духовные дары», по выражению преподобного Серафима Саровского, нашел себе диавол сыновей и дщерей погибели, которых уверил, что не иначе они могут использовать жизнь и стать людьми в полном значении этого слова, как прожив ее блудно, по-свински, или прилепив весь свой ум к машинам и наукеI..365

Так зло рядится в личину добра, навязывая народам планеты тленные «общечеловеческие ценности», абсолютно противоположные вечным ценностям Святого Евангелия, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16,15).

Уже совершенно очевидно, что сильные мира сего под управлением самого сатаны сгоняют обольщенное и обольщаемое ими человечество в электронный концлагерь под предлогами обеспечения «мира и безопасности» (1 Фес. 5, 3) и «улучшения качества жизни». Создаваемая ныне предтечами антихриста глобальная система, охватывающая все сферы человеческой деятельности — покупки, продажи, услуги, здравоохранение, транспорт и прочее, — уже сейчас требует духовного себе подчинения. Недаром один из главных идеологов глобализма, Жак Аттали утверждает, что наступает новая эра — «эра денег». Они станут универсальным эквивалентом всех ценностей, в том числе и духовных, в самом ближайшем будущем: Ритмом закона будет эфемерность (однодневность — авт.), высшим истоком желания будет нарциссизм366 (эгоизм, самолюбование, доходящие до самовлюбленности — авт.).

Даже новичок в христианстве поймет, что от подобной «духовности» веет вечной погибелью, а построение подобной системы — дело явно богоборческое...

«Наше время! Наше время!» — визжат и завывают повсюду бесовские стаи, которые, попущением Божиим, получили открытый доступ к душам и сердцам человеческим. Сыны и дщери мира сего, живущие по духу его — духу антихриста, давно уже уловлены в сети сатаны. Поэтому-то всю ярость свою обрушивает сатана на малое Христово стадо. Уже в середине XX века святитель Аверкий (Тау- шев) назидал своих учеников: Для Православной веры, которая повсюду подвергается открытым и скрытым нападкам, давлению и преследованию со стороны слуг грядущего антихриста, настало время исповедниче- ства, исповедничества постоянного, если необходимо, до самой смерти...

Настрой на постоянное ожидание Второго Пришествия Христа и есть настоящий христианский настрой,

который молитвенно взывает ко Господу: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22, 20). А противоположный этому настрой духа — это, несомненно, дух антихриста, который всячески стремится отвлечь христиан от мысли о Втором Пришествии Христа и последующем за ним воздаянии. Уступающие этому духу подвергаются опасности не распознать антихриста, когда он явится, и попасть в его сети. Именно это является самым страшным в современном мире, наполненном всевозможными уловками и соблазнами. Слуги антихриста, как предостерегал нас Сам Господь, постараются «прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24). Но мысль об этом да не будет угнетать и сокрушать нас, но напротив, как сказал Сам Господь: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21, 28)...367

Отгонять от себя мысль о приходе антихриста — это как раз в его интересах, и это очень опасно. Такой уже наполовину в его руках и, конечно, поклонится ему, когда тот придет, оказавшись в числе его верных служителей. Самого антихриста мы пока не видим, но дух его явно водворяется и уже господствует в мире. Многочисленные предтечи антихриста с громадной энергией готовят его приход, его торжество, его воцарение в человечестве... Они — носители духа антихристова, и их задача — подготовить подходящую почву дли прихода антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мир условия38

Ныне не просто разумные опасения и осторожность, а великую бдительность и мужество нужно иметь христианам, чтобы не сбиться с пути спасения. Как никогда расплодились волки-хищники, рядящиеся в одежды овчие, восстали новые ироды и иуды, умножились искушения и соблазны. Рисуют лжепророки

виртуальные картины «глобального рая», заманивают человеков в сеть сатанинскую, откуда удобно низвергать их в бездны адовы.

Обольщения и ложные чудеса сменяются угрозами, угрозы — изощренными гонениями. Кто сможет устоять в истине и сохранить любовь в эти сложные времена? Здесь терпение и вера святых (Откр. 13, 10).