Против гордости

И поистине горе им! Ибо Бог им противится и людям часто они бывают несносны и жалки в себе самих. Устоит ли, например, гордый в несчастии? Никогда. Да, горе им! «Мерзок, говорит слово церковное о величавых и возносящихся, мерзок пред Богом и людьми всякий возносящийся».

Начало человеческого греха есть гордыня, и держащийся ее мерзок всем и в конце совершенно отпадает от Бога. Сердце гордого не имеет умиления. О, убогий человек, ради чего возносишься? Ведь ты земля и пепел. И что безумнее гордого? Возносящегося и величающегося ничему более и уподобить нельзя как мыльному пузырю. О, гордый, познай

свое заблуждение ведь ты смертен, а мечтаешь о себе, что как будто бы вечно будешь жить. Высоко, подобно орлу, мыслью паришь: но Господь говорит, что и оттуда тебя свергнет, ибо Он гордым противится, и очи величавых смирит и воздаст воздаяние гордым. Тогда только они и раскаются, и скажут: какую же пользу принесло нам величание наше? И что богатство с гордостью помогли нам? Прешли они как тень, а мы вечной муке предаемся.

Не правда ли, братие, что гордым поистине горе? Быть противным Богу, быть мерзким людям, быть жалким в самом себе, что может быть ужаснее положения подобного? Пусть же гордые смирятся этим и в заключение послушают, что говорит им святитель Тихон: «Чем блуждать тебе, — учит он, — по чуждым тебе высотам и смотреть с презрением на других, смотри лучше долу, чаще обращайся к родной земле, которую попираешь; ибо ты сам земля и в землю пойдешь (Быт. 3,19), — и твой прах будет попираем. Твоему взору предлежат места смертного покоя; это кладбища; распознай же, где здесь лежит царь и где воин, где славный <Ф и неславный, богатый и нищий, сильный и немощный, благородный и простой, ученый и некнижный, — распознай и вместе хвались здесь своим благородством, превозносись своим разумом, величайся красотою, богатством, честью, исчисляй пройденные тобою классы и полученные знаки отличая... О, бедное ты создание! Бедное как по началу жизни, так по продолжению и концу ее!»

ЁРЁО

24

аоібіее

(11 ё|эёу по. по.)

Воспоминание чуда вмц. Евфимии всехвальной, имже Православие утвердися (451). Рав- ноап. Ольги, вел. кн. Российской, во Святом Крещении Елены (969). Мч. Киндея пресвитера (III—IV).

Ржевской, или Оковецкой (1539), и Борколабовской икон Божией Матери.

1 Кор., 144 зач., X, 5-12. Мф., 66 зач., XVI, 6-12. Свв.: 2 Кор., 181 зач., VI, 1-10. Лк., 33 зач., VII, 36-50.

Святая благоверная княгиня Ольга

Нашу святую Русь прославили своим благочестием и ревностью по вере не одни святые мужи, но и некоторые из жен. И эти последние украшали себя иногда подвигами апостольскими и являли собою поучительные примеры благочестия.

Святая благоверная княгиня Ольга, родом псковитянка, была женою Игоря, князя всей Русской земли, престол которого был в Киеве. За ним княжил Святослав, сын его. Люди на Руси тогда были почти все идолопоклонники, истинного Бога не знали и угодное дьяволу творили. Блаженная же Ольга, будучи мудрою, видя всех прельщенными дьяволом, скорбела о них.

ее прославил, что даже и тело ее увенчал нетлением. Перед смертью она призвала сына своего Святослава и заповедала ему никаких языческих обрядов при погребении ее не справлять. Скончалась она семидесяти пяти лет. Возблагодарим Бога, воздвигшего земле Русской из числа жен такую великую просветительницу, а, следовательно, и благодетельницу. Она своим примером открыла, так сказать, путь к просвещению и крещению и всего народа Русского. И труды для себя в этом деле она понесла великие: идет в далекую страну, изучает истины христианской веры, принимает св. крещение, обходит всю свою землю с проповедью евангельской, сокрушает идолов и своим милосердием пленяет в послушание Христово и язычников, до нее не знавших истинного Бога и не почитавших Его.

:3 Итак, слава тебе, Ольга приснославная!

Мчч. Прокла и Илария (II). Прп. Михаила Малеина (962). Мчч. Феодора варяга и сына его Иоанна, в Киеве (983). Прп. Арсения Новгородского (1570). Прп. Симона Воломского (1641). Св. Голиндухи исп., во Святом Крещении Марии (591). Прпп. Иоанна (988) и Гавриила (X) Святогорцев (Груз.).

Иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица» (VIII).

1 Кор., 145 зач., X, 12-22. Мф., 68 зач., XVI, 20-24.