Примечания

'На Соборе была сделана попытка воссоединения Церквей с целью сближения Византии и Запада перед лицом общей турецкой угрозы по инициативе Иоанна VIII Палеолога и папы Евгения IV.

Марк Евгении (1392-23.06.1444) - митрополит Эфесский, православный богослов, участник Ферраро-Флорентийского собора, единственный не принявший унию. В 1734 г. канонизирован в лике святителей. Память совершается 19 января/1 февраля. - Прим. ред. 4

Виссарион, архиепископ Никейский, и Исидор, митрополит Киевский и всея Руси (впоследствии поставлен в католические кардиналы) - одни из главных участников Ферраро-Флорентийского собора и сторонников унии. - Прим. перев. 5

Подобным образом и сегодня оставляют в неведении верующий народ, который не замечает, что уния уже внедряется шаг за шагом - совместными молитвами, сослужением литургии и взаимным признанием Церквей, так что, когда официально будет заявлено о евхаристическом общении, это будет лишь утверждением и ратификацией уже состоявшегося объединения.

См.: Les «Mimoires» du Grande Ecdesiarque de 1' Eglise de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le concilede Florence (1438-1439) той V Laurent, Paris 1971, aeX. 144 ффХ. 9,10). - Прим. авт. 7

Там же.

' Aanvdcppovet; - «латинофроны», «латиномудрсгвующие», или «латин- ствующие», т.е. представители пролатинской партии в Православии, филокатолики. - Прим. перев. ' См.: 1. Карцірг|, їй До>цкткй каї ?ицроАікй Мугцша irj<; ОрбобйЕдо Ка9оАікіі<;*ЕккХтіаІа<;, тбц.1, таХ. 423 ?. - Прим. авт. 10

Василий Великий (Василий Кесарийский) (ок. 330-379) - Отец Церкви, епископ г. Кесарии (Малая Азия). Брат Григория Нисского. Выступал против арианства. В «Шестодневе» изложил принципы христианской космологии. - Ярим. ред. 11

См.: ТЬ KEI^EVO Av PG 32, 665 каї ?v IlqS&Aiov, Ауатгіои lepo^iovdxou каї №ко6гцши Movaxou, AOrjvai, 1990, OEX. 587. - Прим. авт.

11,ЕуігіікАю<;, ivl Кар|і[рц, аіітбВі, creA. 423-425. - Прим, авт.

і' Серафим (Тикос) - архиепископ Афинский и всея Эллады, бывший предстоятель Элладской Церкви в 1973-1998 гг. - Прим. перев. 14

Пятая песнь Канона Пасхальной утрени. - Прим. перев. 15

См. заявление Константинопольского патриарха Афинагора: «Нельзя, молясь в храмах "о соединении всех", уклоняться от этого соединения, Одно из двух - либо мы искренне молимся о соединении Церквей, либо лицемерим. Богословы должны найти решение. Что касается "филиокве", то оно, на мой взгляд, не является препятствием» («Ор86бо$о<; Timoq» qriA. 121 (10.06.1970) ое\. 5) и архимандрита Спиридона (Билалиса) (Архц^брітои lTwp[6u>vo( МтііА&Хц, Н Аїреок; тоО filioque, т6[нх; А',1сгторік^| ка1крткґ| бешрдак; тоО filioque, Adfjvoi, 1972, oeX.ll). - Прим. авт.

u Теологумен - богословская мысль, высказанная одним или несколькими Отцами Церкви, однако не получившая соборной санкции.

17 См.: Архіцотбрітои BaoiXelov EictpaviSou, 'ЕккХіїаіаетк^ laropla, in' ц^рі аУцієроч Абі^аі 1959, оеХ. 34411. На с. 344 этой книги читаєм: «В отношениях между Заладнай и Восточной Церквами данное учение осталось теологуменом - т.е. вопросом, который может обсуждаться». - Прим. авт.

" Святитель Фотий I (ок. 810 ИЛИ ок. 820-890) - СВЯТОЙ, патриарх Константинопольский в 858-867, 877-886 гг. Происходил из семьи ревностных христиан; его отец скончался мученической смертью за защиту икон, Святой Фотий получил блестящее образование и, состоя в родственных отношениях с Императорским Домом, занимал должность первого государственного секретаря в Сенате. У него обучались наукам юный наследник Престола Михаил и будущий просветитель славян равноапостольный Кирилл. Способствовал распространению влияния Византийской Церкви в Болгарии, Моравии, на Руси, что привело к конфликту с папством. Обличал римских пап за властолюбие; впервые обвинил их в ереси за добавление к Символу Веры слов «и от Сына» (filioque). Знаток античной литературы, составитель «Мириобиблиона», автор богословских сочинений, писем. Память совершается 6/19 февраля. - Прим. ред.

"См.: ApxinavSplTou ВсклЫои Ітефауійои,'ЕккАг]сл.а<тк?)7сгтор[а, in' dpXfK ціхрі аУцдероу, A0i^vai 1959, OEX. 354. - Прим. авт.

к Синкретизм - некритическое соединение разнородных вероучитель- ных и культовых положений. - Прим. ред.

11 Схизма (др.-греч. о^сца — расщепление, раскол, распря) — раскол в Церкви. - Прим. ред.

11В1993 г. было подписано Бламандское соглашение с католиками, в котором Католическая Церковь признавалась «церковью-сестрой», а все её таинства действительными. Со стороны РПЦ соглашение было подписано даже не епископом, а лишь игуменом Нестором (Жиляе- вым), а также некоторыми епископами Поместных Церквей, - Прим. ред.

23 В своём «Исповедании веры», изложенном на Ферраро-Флорентий- ском соборе, святой Марк цитирует святителя Василия Великого, который говорит, что находящихся в общении с инакомыслящими надлежит не только иметь отлучёнными, «но даже и братией не называть».

14 V.Laurent. Les «M&noires» du Sylvestre Syropulos, Iv6' dvtcx., oeX. 444446. - Прим. авт.

" Речь идёт о предшественнике нынешнего Предстоятеля Элладской Церкви - Архиепископе Христодуле (Параскеваидисе, 1939-2008). - Прим. перев.

26 Так он назвал во время своей недавней поездки на о. Тинос «тех, которые коснеют в самоослеплении, не желая поддержать инициативу нашей Православной Церкви по урегулированию и гуманизации отношений с иными христианскими вероисповеданиями и религиями» (ДеАтіо ТСтгои Tfjqlepat; Suv66ou. 3.10.2006). - Прим. авт.

17 Косма Этолийский (t 1779) - иеромонах, равноапостольный, священномученик. Оставил множество поразительных по точности пророчеств о будущем человечества. - Прим. ред.

" BX. Косца той AfrwXoO. Дібах^с (каї (koypatpla), A9f)vai 1979, ae\. 142143 (Дібах^і 1,37-38) каі ?тпак<1лои AiiyoucTivou Kavnwiou, Ev0' itvwi., OE\. 38. - Прим. авт.

a 2 Тим. 2:9. - Прим. авт. м АлоХоуІа тірб xfjq TsXEVTfjq айтоб, PG 160, 536. В «Послании к иеромонаху Феофану» Святитель пишет также следующее: «Я узнал, что был рукоположен латинствующими в митрополита Афинского некий монах из Монемвасии, который там служит вместе с латинянами и незаконно рукополагает кого бы только ни нашёл. Поэтому прошу твою Святыню, чтобы, восприяв ревность о Бозе, как человек Божий и друг Истины и святого Исидора подлинный ученик, ты советовал священникам Божиим всеми способами избегать общения с ним, и не сослужить ему, ни вообще поминать его, и считать его не архиереем, но волком и наёмником, и вообще не служить в латинских церквах, дабы не пришёл и на нас гнев Божий, пришедший на Константино- поль, по причине совершающихся там беззаконий» (Тф бошгтйтф tv І?роцоуйх°К кої ігуеицатікоі<; каї і|іоі iv Хркгтф тгавегеотітф каі оеРао|ііитйтф беаяйтц каї йбеХфф кіір ©EO