О почитании святых икон

Во время земной жизни Спасителя, в городе Едессе, жил князь Авгарь, который страдал от проказы и расслабления. Он узнал о Господе Иисусе Христе, пожелал Его видеть и получить от Него исцеление. Для этого он послал в Палестину с письмом к Господу живописца Ананию и заповедал, если Господь Сам не придет к нему, то, чтобы хотя изобразить лицо Господа и принести ему. Дойдя до Иерусалима, Анания отдал письмо Спасителю и затем, выбрав удобное время, стал было изображать на хартии лицо Его, но это ему никак не удавалось. Между тем Господь видел желание Ананиии; взяв воды и полотенце, Он умылся, отер лицо Свое полотенцем, и на полотенце тотчас запечатлелся Божественный лик Его. Господь отдал этот нерукотворенный образ Свой Анании, сказав: «Отдай пославшему тебя». Когда Авгарь получил нерукотворенный образ Спасителя, то поклонился ему и облобызал, и от своей болезни получил исцеление. После же страданий Христовых пришел к нему апостол Фаддей и крестил его со всем домом его. Авгарь поставил нерукотворенный образ на воротах своего города и повелел, чтобы всякий проходящий поклонялся ему, и над образом сделал надпись: «Христе Боже, всякий, надеющийся на Тебя, не постыдится». Когда же прошло после смерти Авгаря много лет и Едессою стал владеть князь-язычник, то сей хотел уничтожить Божественную икону, но епископ города, узнав об этом, сделал углубление в стене, поставил в оном икону, заложил снаружи место камнями и таким образом сохранил ее от уничтожения. Прошло еще много лет, и когда на Едессу напали персы, то тут Господь снова открыл Свой образ.

<«о Поэтому, молясь перед иконами, будем возноситься нашими мыслями и чувствами к небу, и от образов восходить нашею душою к изображаемым, и к Первообразу всех совершенств и всякой святости — Триипостасному Богу.

Только при таких условиях почитание св. икон будет Богу угодное и для нас спасительное.

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мч. Мирона пресвитера (250). Прп. Пимена Угрешского (1880). Сщмч. Алексия пресвитера (1918); сщмч. Димитрия пресвитера (1937). Прп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114). Мчч. Павла, Иулиании и прочих (ок. 273). Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249—251). Мч. Патрокла (270—275). Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303).

Свенской (Печерской) иконы Божией Матери (1288).

2 Кор., 190 зач., X, 7-18. Мк., 14 зач., III, 28-35.

Против пьянства

Все знают, насколько, большею частью, бедственно бывает положение пьяниц в материальном отношении; но не все знают, что оно несравненно бедственнее и ужаснее и в отношении нравственном. А и это последнее знать, если не всем, то хотя самим пьяницам нужно; ибо это познание откроет им, в какую глубину зол повергает их пьянство и как им губят они свою душу.

«Люто, люто, — говорит вселенский учитель, — есть, возлюбленные, пьянство, и сильно бесчувственным сделать человека и разум его потопить! Разумного человека и над всем власть восприявшего оно, как мертвого, бросает на землю и худшим мертвого делает.

враги осмеивают и клянут, свиньею и скотом называя. И что может быть окаяннее того человека, который в пьянство вдался и каждый день вином губит свой ум? Ибо пьянство хуже демона ум помрачает, и, пленив человека, лишает его от всех сострадания. Бесноватого увидев, жалеем и соболезнуем о нем; а с пьяным напротив поступаем, — негодуем и гневаемся на него и несчетное число раз клянем. Почему же? Потому что бесноватый не по своей воли зло делает и прощения достоин; а пьяный, что бы ни делал, прощения не стоит, потому что самопроизвольно во зло впал и пьянственному мучительству поддался. Он теряет любовь друзей, честь, имение, здоровье, и так бедствует в сей жизни. Но несказанное бедствие ожидает его в жизни будущей, ибо пьяницы Царствия Божия не наследят».

Смотрите же, упивающиеся, до чего вы доводите себя своим пьянством! Из человека, созданного по образу и по подобию Божию и над всем владычество восприявшего, оно делает нечто худшее скота. Все, как говорит св. Златоуст, пьяниц стыдятся, насмехаются над ними, клянут. Никто их не жалеет, прощения они не заслуживают, теряют любовь друзей, честь, здоровье, лишаются Царствия Божия.

Что может быть ужаснее сего? Позор здесь, на земле, — мука вечная в жизни будущей! 'О И что, если еще к тому упившегося вдруг постигнет неумолимая смерть? С каким лицом он ю явится тогда на суд Божий? Какой даст ответ? Что скажет в свое оправдание? О, поистине, ««о лучше бы ему не родиться на свет, чем дожить до этого страшного дня!

Господь милосерд; и если кто возымеет неизменное желание оставить страшный порок, Он увидит оное и подаст несомненно помощь в борьбе с ним.

Попразднство Успения Пресвятой Богородицы. Мчч. Флора и Лавра (II). Сщмч. Григория пресвитера и мчч. Евгения и Михаила (1937). Мчч. Ерма, Серапиона и Полиена (II). Сщмч. Емилиана епископа и с ним Илариона, Дионисия и Ермиппа (ок. 300). Свтт. Иоанна (674) и Георгия (683), патриархов Константинопольских. Прп. Макария, игумена Пеликитского (ок. 830). Прп. Иоанна Рыльского (946).

Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица».

2 Кор., 192 зач., XI, 5-21. Мк., 15 зач., IV, 1-9. Мчч.: Еф„ 233 зач., VI, 10-17. Лк., 63 зач., XII, 1-12.