О почитании родителей

Итак, видим сколько благ мы можем получить от Господа, если будем почтительны к родителям! Поэтому недаром и говорится, что благословение родительское на воде не тонет и в огне не горит. Недаром потому и все святые являли достоподражательный пример послушания отцу и матери. Так Исаак из послушания к отцу охотно позволил ему связать себя и тем показал, что он лучше желает умереть от руки отца, чем воспротивиться его воле. Так и Соломон, когда вошла к нему мать его Вирсавия, а он сидел в это время на престоле, встал пред нею и поклонился ей, и поставили престол для матери царя. И, конечно, мы знаем, как Господь благословил и того, и другого и какими милостями осыпал их. Будем почитать всем сердцем и мы отца своего и не забывать своей матери. Делом и словом будем почитать их, и придет на нас благословение от них и дома наши утвердит в счастье и благоденствии.

ГуоГёба

(24 7 абба ПО. ПО.) ЧК»

Великий пост. Предпразднство Благовещения Пресвятой Богородицы. Прп. Захарии монаха. Свт. Артемия (Артемона), еп. Солунского (Селевкийского) (I—II). Сщмч. Владими- pa пресвитера (1920). Прп. Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIII—XIV). Мчч. Стефана и Петра Казанских (1552).

На 6-м часе: Не. LXVI, 10-24. На веч.: Быт. XLIX, 33 - L, 26. Притч. XXXI, 8-32. Благовещения: Быт. XXVIII, 10-17. Иез. XLIII, 27 - XLIV, 4. Притч. IX, 1-11. Исх. III, 1-8. Притч. VIII,

22-30.

Не следует предаваться безмерной печали

Когда кого из нас постигает тяжкое несчастие, то мы обыкновенно предаемся малодушию и унынию. Адругие и еще хуже делают: от уныния переходят к отчаянию и погибают. Разумно ли это? Очевидно, нет. Если попал в яму, надобно стараться выбраться из нее, а не копать глубже; и если тонешь, все усилия нужно употребить, чтобы достигнуть берега, а не нарочно на дно погружаться. Кого посетит скорбь, тот прежде всего должен напомнить себе, что у всех нас есть общий Отец, над всеми нами Бог всевидящиий и правосудный, от Которого не могут утаиться печали наши, и Который всегда может и готов подать руку помощи в них. Зачем же Его оскорблять безнадежностью? Зачем Его оставлять и о Нем забывать? Этим делаем мы тяжкий грех.

Нехорошо предаваться безмерной печали и изнемогать; но когда постигнет скорбь, нужно смириться пред Богом. Возверзи, сказано, на Господа печаль твою, и Той тя препитает (Пс. 54, 23). Поэтому, не будем скорбеть много, ибо скорбь многих погубила, и облегчения в ней не найдешь; и излишняя печаль кончается смертью, она же сокрушает сердце. Как моль точит одежду и червь дерево, так и она точит его. Не будем же впадать в безнадежное уныние; но к Богу в слезах, с воздыханиями и молитвою обратимся и чрез это от Него помощь и избавление :з примем. цо

АЮАЁО

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Великий пост. Лазарева суббота. Воскрешение прав. Лазаря. Преставление свт. Тихона, патриарха Московского и всея России (1925). Прп. Саввы Нового (1948). Иконы Благовещения Божией Матери (XVI).

Литургия св. Иоанна Златоуста.

Утр. - Лк., 4 зач., I, 39-49, 56. Лит. - Благовещения: Евр., 306 зач., II, 11-18. Лк., З зач., I, 24-38.

оа

по. по.)

Не будем изнемогать в несчастьях, оставим малодушие и уныние, и исцеление от смертной -2 тоски не будем искать в каких-нибудь нелепых, иногда суеверных средствах. Но когда томи- тельная скорбь будет тяготить душу нашу, то скорее в слезной молитве повергнемся пред Господом, откроем скорбь свою и печаль свою Ему возвестим. Он милосерд, и потому или пошлет нам Свою благодатную силу, которая даст душе нашей терпение и великодушие, или от всех бед и скорбей и совершенно избавит.

Без приготовления нельзя приступать к причащению Святых Тайн

Без приготовления приступать к причащению Святых Тайн нельзя, как и говорит св. апостол Павел: да искушает человек себе, и тако от хлеба да яст и от чаши да пиет; ядый бо и пияй недостоин, суд себе яст и пьет, не рассуждая Тела Господня (1 Кор. 11, 28—29).

В чем же должно состоять приготовлено к принятию Святых Тайн?

Святой Дамаскин рассуждает о сем так: «Многие принимают Тело Христово просто по обычаю, а так как должно по закону, помыслом и умом чистым, в святой пост и в пасхальное время. Прежде всего, нужно святой пост в чистоте провести и совесть очистить и тогда уже и причаститься; иначе неочищенный недостоин будет вкусить от трапезы Христовой. Вспомните, что еще и в Ветхом Завете к жертвам приступали со страхом и предочищались. А мы скверными руками приемлем Тело и Кровь Христовы и без страха, тогда как их и Ангелы трепещут. И ты, христианин, о времени причащения знаешь, а к самому причащению не готовишься. Подумай, можешь ли ты со смрадными устами приступить и к земному царю? Как же с ними приступим к Царю Небесному? Не слышишь ли, что возглашается в церкви? «Иже во оглашении изыдите, и елицы, иже не в покаянии, да не приемлют»!... И потому пусть приступают к святому причащению только достойные, а недостойные пусть не причащаются, потому что они Святые Тайны только в суд себе примут и во осуждение и в муку.

Итак, вот в чем должно состоять приготовление к принятию святых Тайн: во-первых, должно приступать к Святым Тайнам с помыслом и умом чистым; во-вторых, пост соблюсти :3 в чистоте; в-третьих, очистить себя покаянием и, наконец, в-четвертых, приступать и со стра-

:ф

о<В ХОМ.

?2 Нужно еще приступить и с любовью и верою, как и говорит Святая Церковь: «верою и любовью приступим, да причастницы жизни вечныя будем!» — И это самое главное. Поэтому, приготовляясь к причащению тем, что сказано, не забудем и о вере и любви. И посему, приступая к святой чаше, каждый от всего сердца говори: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. С любовью иду к Тебе, потому, что Ты пролил за меня пречистую Кровь Твою, примирил меня с Отцом Твоим и избавил меня от греха, проклятия и смерти!»

ашёбапаша

(26 I абба no. по.)

АЮАЁО

Неделя 6-я, ваий (цветоносная. Вербное воскресенье). ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

Собор Архангела Гавриила. Мц. Параскевы (1939). Мчч. Вафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха, мирян: Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и мцц. Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды), Гаафы, царицы Готфской, и Дуклиды (ок. 375). Прп. Малха Сирийского (IV). Прп. Василия Нового (ок. 944). Литургия св. Иоанна Златоуста.

Утр. - Мф., 83 зач., XXI, 1-11, 15-17. Лит. - Флп., 247 зач., IV, 4-9. Ин., 41 зач., XII, 1-18. На трапезе разрешается рыба. На утрене совершается освящение ваий. Почему Архангел Гавриил называется вестником радости

Святой Архистратиг Гавриил называется у нас вестником радости. Почему так?

Во-первых, потому, что он возвещал людям вообще только одну радость. В Прологе про него говорится: «Сей святой Архистратиг Гавриил един есть от великих князей небесных воинств, иже искони Богом посылаем на землю и всяку радость возвещая человеческому естеству».

Затем Архангел Гавриил возвестил радость пророку Даниилу об освобождении людей Божиихиз плена Вавилонского и о времени Мессии. Он возвестил радость Захарии о рождении Предтечи от матери неплодной и говорил ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн, и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются (Лк. 1, 13—14). Еще: благочестивое предание свидетельствует, что Гавриил возвестил святым праведным Иоакиму и Анне радость рождения у них Пресвятой Девы. Он говорил Анне: «Анна! Анна! Услышана твоя молитва, воздыхания твои прошли сквозь облака, слезы твои явились пред Богом, и ты зачнешь и родишь Дщерь Преблагословенную; чрез Нее получат благословение все племена земные, и будет даровано всему миру спасение; имя Ей будет Мария».

га

В тоже самое время Ангел явился и Иоакиму в пустыне и сказал: «Иоаким, Иоаким! Услышал Бог молитву твою и благоволит даровать тебе благодать Свою: жена твоя Анна зачнет и родит тебе Дщерь, рождение Которой будет радостью для всего мира». Наконец, Архистратиг Гавриил вестником радости называется и потому, что возвестил Пресвятой :з Деве радость зачатия и рождения от Нее Спасителя. Он говорил Ей: Радуйся, Благодатная, цЦ Господь с Тобою!.. вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лк. 1, 28—33).

Итак, св. Архистратиг Гавриил называется вестником радости потому, что он возвещал людям радость. Будем же чтить его, как вестника, возвестившего всему миру спасение; будем чтить его благоговейным поклонением и молитвенным пением, радостно совершая его память и воздавая ему благодарение за столь великие благодеяния его роду человеческому, какие он прежде оказывал и ныне оказывает, непрестанно моля о нас воплотившегося Господа. Молитвами святого Архангела Гавриила да получим и мы все оставление грехов.

АЮАЁО

9

111аааёиі её

(27 I абба по. по.)

Страстная седмица. Великий Понедельник. Мц. Матроны Солунской (III—IV). Прп. Ири- нея, еп. Сремского (304). Мчч. Мануила и Феодосия (304). Прп. Иоанна прозорливого, Египетского (ок. 395).

Литургия Преждеосвященных Даров.

Утр. - Мф., 84 зач., XXI, 18-43. Лит. - Мф., 98 зач., XXIV, 3-35.

В понедельник, вторник и среду Страстной седмицы на 3-м, 6-м и 9-м часах читаются все четыре Евангелия.