Неискусные не должны браться за толкование слова Божия

Один монах, прочитав в Писании выражение: не делайте брашна гиблющего, т.е. старайтесь не о пище тленной (Ин. 6,27), вообразил, что по смыслу этих слов человеку нужно жить, как Ангелу бесплотному, и о снискании пищи заботиться и вообще заниматься трудом телесным грех. Надобно знать, что сии слова Господа Иисуса сказаны Им по поводу чудесного насыщения Им пятью хлебами многочисленного народа. Накормленный народ на другой день после этого чуда искал Иисуса, желая повторения того же чуда. И вот Господь вразумляет желавших этого, чтобы они не ожидали от Него в другой раз пищи тленной, какая дарована им чудесно вчера, а заботились о пище нетленной, т.е. о таинственном соединении с Ним, которое Он устроит для всех в таинстве Тела и Крови Своей. Этого инок не понял. Также неправильно он понимал и замечание Марфе Спасителя: Марфо, Марфо, печешися и

молвиши о мнозе и проч. (Лк. 10, 41). Придя раз к преподобному Силуану в гору Синайскую и увидев учеников его работавшими, он вздумал свое неразумное понимание вышеприведенных слов Священного Писания сообщить преподобному и его ученикам и сказал им, что работать, по слову Божию, якобы грех: не делайте брашна гиблющаго; Мария бо благую часть избра. Другой кто, может быть, и поверил бы его неразумному толкованию, но преподобный Силуан был человек мудрый и к тому же благодатью Божиею просвещенный. Он понял всю нелепость толкования и непризванного учителя скоро вразумил. Обратившись к ученику своему Захарии, он сказал: «Отведи гостя в пустую комнату».

Итак, по отношению к толкованию слова Божия будем осторожны. Будем читать оное, поучаться в нем, вникать в толкование на оное отцов святых и духовных пастырей, но чтобы думать, что сами мы можете лучше других толковать оное и свои собственные произвольные толкования навязывать другим, спаси нас от этого Господь. ОААОАЁО

^f^/S^^^ пбааа

^/W^ (19 уГаабу no. no.)

При. Макария Великого, Египетского (390—391). Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444). Блж. Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392). Прп. Макария Римлянина, Новгородского (XVI—XVII). Сщмч. Петра пресвитера (1918); сщмч. Николая пресвитера (1930); мч. Феодора (1940). Прп. Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII). Прп. Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII—XTV). Обретение мощей прп. Саввы Сто- рожевского, Звенигородского (1652). Мц. Евфрасиидевы (303). Прп. Макария Александрийского (394—395). Прп. Антония, столпника Марткопского (VI) (Груз.). Свт. Арсения, архиеп. Керкирского (VIII). Прп. Евфимия исп. (XX) (Груз.). !ф 1 Пет., 61 зач., IV, 1-11. Мк., 56 зач., XII, 28-37, и за четверг: 1 Пет., 62 зач., W, 12 - V, 5. Мк., 57 зач., Ю XII, 38-44. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 -VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.

День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

<0