Насколько велика в очах Божиих добродетель - с терпением переносить незаслуженные обиды

Трудно и заслуженные обиды и оскорбления переносить, а незаслуженные — и не выскажешь, как трудно. В самом деле: ничем не виноват перед человеком, ничего, кроме доброго, не имеешь по отношению к нему, а он тебя всячески теснит, оскорбляет на каждом шагу, злословит; мало того, часто просто неумолим к тебе.

Да, трудно это! Но, помните, братие, если и особенно трудно это, то и особенная высшая награда ждет нас на небесах, если мы подобные обиды перенесем с терпением. Не Сам ли Господь говорит: блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех (Мф. 5, 11—12)? Да, подлинно многа. Переносящие без ропота обиды по смерти причитаются к лику мучеников и столько становятся близкими к Богу, что молитва их может спасти даже и самих их оскорбителей.

Близ Александрии жил один старец, отличавшийся самым неуживчивым характером. Один молодой инок, услышав о нем, сказал сам в себе: «Господи, много я грешен пред Тобою; но, чтобы загладить мои грехи, пойду к вспыльчивому старцу, буду работать ему и постараюсь с терпением перенести все, что он мне ни сделает». Как сказал инок, так и поступил; и пришел жить к старцу. «Досаждаше же, сказано, ему старец, яко псу, на всяк день». Бог, видя терпение инока, после шести лет его жизни со старцем показал ему следующее: увидел инок некоторого страшного мужа, который держал большой свиток и сказал иноку: «Вот половину твоего долга Бог изгладил; позаботься, чтобы изглажено было и остальное».

Должно, между тем, заметить, что неподалеку от инока жил и другой, прозорливый старец, который слышал всегда, как характерный старец сердится, как постоянно оскорбляет своего ученика, как последний постоянно просит у него прощения, а старец, несмотря и на мольбы, не прощает его.

Не будем же и мы малодушествовать среди незаслуженных оскорблений и обид, но будем уповать и утешаться, помышляя о той великой награде, которая ожидает нас за благодушное перенесение их в жизни будущей. Будем помнить, что когда терпим напрасные обиды, тогда должно радоваться, зная, что сим путем скоропреходящих скорбей, мы приближаемся к Царствию Небесному, — приобретаем право на вожделенное наследие в обителях Отца Небесного.

Мч. Каллиника (III—IV). Прмчч. Серафима и Феогноста (1921); прмч. Анатолия (1930— 1935); сщмч. Алексия пресвитера, прмч. Пахомия (1938). Прпп. Константина и Космы Ко- синских, Старорусских (XIII). Мц. Серафимы девы (117—138). Мц. Феодотии и трех чад ее (304). Прмч. Михаила (IX). Мч. Евстафия Мцхетского (589) (Груз.).

Рим., 119 зач., XV, 30-33. Мф., 73 зач., XVII, 24 - XVIII, 4.

Победа над самим собою

Некоторые из благочестивых, но неопытных в духовной жизни людей, борясь со страстями и похотями, и побеждая их, думают между тем, что они не победили, а побеждены, и скорбят о своем мнимом грехе.

Несколько иноков были отпущены игуменом в некоторое селение. Дорогой дьявол с особенною силою нападал на старшего из них и склонял на плотской грех. Инок же боролся с самим собою, усердно молился и дьявола победил. Но он этого не понял; возвратился домой бледный и смущенный, пал к ногам игумена и воскликнул: «Отче, прости меня, я в пал в блуд!» И рассказал о своей мысленной брани. Прозорливый же старец, увидев в это время на голове его пять венцов, сказал ему: «Радуйся, сын мой! Ибо когда ты пришел ко мне, я увидел венцы на главе твоей. Пять раз восставала на тебя плотская брань и ты пять раз прогонял ее от себя слезами и молитвою. Поэтому не побежден ты, а победил. Великий подвиг был с твоей стороны вступить в брань с самим собою и победить себя. Так вот было и с прекрасным Иосифом. Когда он был соблазняем женою Пентефрия и устоял против греха, то подвиг его видели Ангелы и они великим гласом прославили Бога за то, что Он дал страдальцу силу победить дьявола и посрамить его. Да, хорошо, чтобы и в помысле не иметь зла; но когда придет оно, нужно бороться с ним и прогонять его».

Да, подлинно победа над самим собою есть славнейшая из побед, и вот даже Ангелы восхвалили Бога гласом великим, когда увидели Иосифа, одержавшим такую победу. И в самом деле, что может быть выше такого победителя? Он всегда чист и душою, и телом; он

всегда близок к Богу, о нем радуются Ангелы, дьявол не смеет приступить к нему! У таких людей даже и тело одухотворяется, и благодать Божия отражается даже во взорах такого человека. О, поистине, блажени чистии сердцем, ибо они Бога узрят.

AAAONO

12

ainedanalua

(30 ё|эёу по. по.)

Неделя 10-я по Пятидесятнице. Глас 1-й.

Ann. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I). Мч. Иоанна воина (IV). Прп. Анатолия Оптинского, Младшего (1922). Сщмч. Иоанна диакона (1918). Обретение мощей прп. Германа Соловецкого (1484). Мчч. Полихрония, еп. Вавилонского, Пар- мения, Елимы и Хрисотеля пресвитеров, Луки и Муко диаконов, Авдона и Сенниса, князей Персидских, и мчч. Олимпия и Максима (ок. 251). Сщмч. Валентина (Уалентина) епископа и трех учеников его мчч. Прокула, Ефива и Аполлония и прав. Авундия (ок. 273). Собор Самарских святых.

Утр. - Ев. 10-е, Ин., 66 зач., XXI, 1-14. Лит. - 1 Кор., 131 зач., IV, 9-16. Мф., 72 зач., XVII, 14-23. Мч.: Рим.: 116 зач., XV, 1-7. Мф., 69 зач., XVI, 24-28.