<<
>>

По наружным действиям нельзя судить о человеке

Мы большею частью судим о человеке по наружным его действиям. Сделал человек в наших глазах худое, мы и говорим, что он худой человек, да еще, для прикрасы речи, и от себя выдумаем на него что-нибудь, и вот худая молва пошла о нем.
Атак судить нельзя, потому что внутренних побуждений человека сделать то или другое мы не знаем, а не зная и осуждать его не можем. Например, избегая славы людской, человек делает добро тайно, а мы, не видя его раздающим милостыню явно, говорим, что он скупец. Праведно ли судим? Конечно, нет. Человек от природы молчалив и любит добро не на словах, а на деле. А мы, не зная об его добродетелях и основываясь на одной его неразговорчивости, называем его бессердечным. Справедливо ли судим? Опять нет. Человек, не желая явиться пред людьми постящимся, вкушает в обществе сладкие снеди; а мы, не зная того, что он дома не вкушает досыта и черного хлеба, называем его ядцею и винопийцею. Не ошибочно ли наше суждение? Без сомнения, да. Могут быть и другие случаи. Возьмем следующий.

Преподобный отец наш Виталий, после шестидесятилетних подвигов в келии святого Спиридона, пришел в Александрию и начал там жить, как сказано в житии его, «человеком на соблазне». Желая избежать славы человеческой, он поступал так: днем нанимался на работу и получал за свои труды по сребренику на день; из этих денег он покупал себе в пищу на самую ничтожную сумму бобов, а затем уходил вечером в дома падших женщин. Там, отдав им заработанные днем деньги, он умолял женщин бросить порочную жизнь, а потом все ночи проводил у них в пении псалмов и молитве. Уходя же, он всегда брал с падших слово никому не говорить о том, зачем он ходит к ним. Между тем жители города, не знавшие настоящей цели его посещений, повседневно укоряли его и говорили: «Ступай, окаянный, тебя ждут твои блудницы». Или: «Уж лучше бы ты женился, чем срамить чин монашеский!» Виталий не оправдывался и, утаив добродетель, продолжал свой подвиг до конца, а многих из падших спас.

Его дело открылось только после его смерти, когда от прикосновения к его телу исцелилась бесноватая и многие, как сказано, «хромии и слепии исцелеша».

Ну вот и еще ясное доказательство того, что по наружным действиям судить о человеке нельзя, потому что легко можно ошибиться. А отсюда, само собою, следует еще и то, что если по видимым действиям человека в суждении о нем ошибиться можно и, следовательно, то судить не следует, то тем более не следует судить по слухам или наговорам от других. А если ІШ уже и по слухам, и по наружным действиям нельзя судить, то лучше совсем не судить, если не призваны к тому должностью. Ничтоже, говорит слово Божие, судите прежде времене, дондеже приидет Господь, Иже во свете, приведет тайная тмы, и объявит советы сердечныя: и тогда похвала будет комуждо от Бога (1 Кор. 4, 5). От осуждения предостерегает и ап. Иаков, говоря: Един Законоучитель и Судия, Который может спасти и погубить, а ты кто, который судишь другого? (Иак. 4, 12). Тому же учит и ап. Павел: Ты кто ecu, — говорит он, — судяй чуждему рабуї своему Господу стоит или падает (Рим. 14, 4). И Сам Господь глаголет: не судите и не судят вам, и не осуждайте, да не осуждены будете (Лк. 6, 37).

I АЁ

^ЛГЩ 6 &V

ygp^^f^y^ aineQanafua ^C^^f^v^fck

W (23 аїбаеу no. no.) 'WV

Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном.

Вмч. Георгия Победоносца (303). Сщмч. Иоанна пресвитера (1940). Мц. царицы Александры (303). Мчч. Анатолия и Протолеона (303). Прав. Тавифы (I) (переходящее празднование в Неделю 4-ю no Пасхе). Перенесение мощей мч. Авраамия Болгарского (1230) (переходящее празднование в Неделю 4-ю по Пасхе).

Утр. - Ев. 4-е, Лк., 112 зач., XXIV, 1-12. Лит. - Деян., 23 зач., IX, 32-42. Ин., 14 зач., V, 1-15. Вмч.: Деян., 29 зач., XII, 1-11. Ин., 52 зач., XV, 17 -XVI, 2.

Святые угодники Божии с любовью приемлют дары, приносимые в память их

Многие из христиан чтут с особенною любовью некоторых из святых угодников Божиих, и, по этой любви, приносят в храмы, посвященные их имени, свои дары.

Что же, есть ли польза жертвующим от таких жертв их? И приятны ли такие жертвы святым угодникам?

В странах Сирских был город, называвшийся Оравлие, и в нем созидалась церковь во имя святого великомученика Георгия. Так как церковь предполагалась огромная, то и потребовалось много столбов на утверждение ее. И была большая забота у христиан о приобретении таких столбов и о доставлении их на место стройки. В это время некоторая жена, имевшая великую любовь к великому угоднику, купила от себя один столб, нужный при постройке церкви. Но беда была в том, как его доставить на место. Она привезла его на свои средства к морскому берегу и стала умолять привезшего другие столбы, чтобы он переправил по морю и ее столб. Но человек тот в сем ей отказал, положил в корабль только свои столбы и с ними отплыл. Женщина от скорби, пав на землю, горько плакала и горячо молила великомученика, чтобы он помог ей доставить и ее столб на место построения церкви. — И великомученик ее молитву услышал. В сонном видении она узрела великомученика в воинских доспехах, и он спросил женщину: «О чем ты скорбишь, жена, и какая причина твоей печали?» Она отвечала, что желала бы сделать добро великомученику, но не может. Святой, сойдя с коня, сказал: «Где бы ты хотела поставить столб твой?» Она отвечала: «По правую сторону церкви». Святой перстом написал на столбе, что он должен быть поставлен при втором столбе по правую сторону церкви. Потом сказал жене: «Теперь ты сама помоги мне». И вместе с женою бросил столб в море. Этим сон кончился. Но на другой день столб оказался близ строящейся церкви, там, где ему должно быть. Царь и народ, видя такое чудо, ужаснулись и прославили Бога, и поставили столб там, где написано было перстом великомученика.

Итак, жертвы наши, приносимые угодникам Божиим на храмы, в честь их основанные, приятны святым и поэтому для нас даром не пропадут. Святые, озаряемые светом лица Божия, видят нас, знают, какие мы чувствования питаем к ним и потому, несомненно, примут и наши жертвы и воздадут и нам за них сторицею. Они, конечно, отплатят нам любовью за любовь и вознесут за нас свои молитвы ко Господу.

1 АЁ

7

111aaaeuі ее

(24 аїбаеу no. no.)

Седмица 4-я no Пасхе. Мч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272). Мч. Сергия (1938). Прп. Саввы Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Прп. Алексия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Мчч. Пасикрата и Валентина (228). Мчч. Евсевия, Неона, Леонтия, Лонгина и иных (303). Прп. Фомы юродивого (546—560). Прп. Елисаветы чудотворицы (VI —VIII). Сщмч. Бранко пресвитера (1941) (Серб.).

Молченской иконы Божией Матери (1405).

Деян., 24 зач., X, 1-16. Ин., 24 зач., VI, 56-59.

<< | >>
Источник: Русская Православная Церковь. Пролог: Православный календарь на 2012 год с чтениями на каждый день,— М.: Благовест,. - 416 с.. 2011

Еще по теме По наружным действиям нельзя судить о человеке:

  1. Действие радиации на человека
  2.   4. СТРУКТУРА ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА  
  3. 5. Действие радиации на человека
  4. Глава 35. ПРОРЫВАЯ НАРУЖНЫЙ СЛОЙ
  5. 2.3. Действие зажигательного оружия на человека
  6. ДЕЙСТВИЕ НИТРАТОВ НА ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА
  7. ДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА N-НИТРОЗОСОЕДИНЕНИЙ
  8. V.3. ПОТЕРИ АЭРОИОНОВ НАРУЖНОГО ВОЗДУХА В ВЕНТИЛЯЦИОННЫХ ВОЗДУХОВОДАХ
  9. 1.3. ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ НА ЧЕЛОВЕКА
  10. ДЕЙСТВИЕ ШУМОВ И ВИБРАЦИЙ НА ОРГАНИЗМ ЧЕЛОВЕКА
  11. 1. Можно ли судить о людях по их виду?